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“阁下，您这是在卖弄学识么？”翻译转述恩叔的话时语气恳切，明显有个人情绪投入。
韦泽很多年前就从厚脸皮变成了不要脸，被人如此质疑，他就跟没事人一样。“马克思主义的基础就是不断进步的科学，如果马克思主义不能随着科技与技术的进步而发展，那就会被弄成马克思原教旨主义，或者**原教旨主义。在我看来，历史唯物主义是那么简单，那么的朴素，那么的接近生活。搞的脱离生活，搞的高高在上，那是玩弄宗教的手法，这不是科学的态度。”
恩叔微微笑了笑，这等话一般来说是他对欧洲共产国际那帮人说的话，那些人对与**的理解其实与韦泽讽刺他们的话差不多。他们认为那是一个可以用来当做旗帜的口号，那是一个可以用来反抗所有不公不义的图腾。至于这个图腾本身代表着什么，欧洲共产国际的那帮人反倒研究甚少。与之相对的，中国对**的宣传并不多，但是在国内好像并不是特别的宣传。
“阁下，您方才所说的那些内容难道就是正确的么？把一切都认为是物质的决定，难道不会是一种对人类自主性的否定？”韦泽那番有关大脑思维构造的内容给恩叔不小的出动。韦泽用放大镜和手术刀在活人脑子上切来割去的图像莫名其妙的就冒了出来，哪怕知道韦泽其实不会这么干，恩叔还是生出一种强烈的危险感觉，这种强烈的主管臆测对恩叔来说是很罕见的事情。
韦泽靠在沙发上，他很喜欢这个问题，“科学和对错其实无关。科学是一种态度，是一种方法。历史唯物主义认为我们掌握的都是相对真理而不是绝对真理，但是我们如果能够沿着科学的态度去继续发展，我们也有机会随着积累掌握绝对真理。我其实很希望有人能够提出更加科学的脑结构和人类行为理论来。如果有了那样的准确的认知，我们就能让我们更具有力量。”
“但是那样精准的分析，那样明确的结果，难道不会成为宿命论么？”恩叔微笑着看着韦泽，他其实也很喜欢这个问题。
“如果是别人问我这个问题，我大概就不能用轻松的态度去讨论这种空对空的问题。人类现在的常见反应之一，首先不得不违心的接受一个看似荒诞不经但是暂时无法否定的科学理念，再对这个理念进行一番唯心主义的评论和猜测。当那些空对空的说法已经无法自圆其说之后，再被迫按照自己的思维无限扩大。最后在束手无策的那种幻想里面呈现‘虚无主义’的颓废态度。这是一个个人的态度，如果这态度扩展到整个国家，那种无论如何都解决不了问题的集体心态就会
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