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年才六岁的扎纳巴扎尔被认为是哲布尊丹巴的转世灵通，改称罗桑丹贝坚赞法王”
“在额尔德尼召，土谢图汗衮布会见了上师，言语中虽然对上师颇为尊敬，不过并没有扎萨克图汗那样尊崇，也难怪，此地有西藏来的诸多上师辅助罗桑丹贝坚赞法王，有的学位还在上师之上”
“在与衮布的交谈中，上师发现此人似乎对他的女婿，如今的大夏帝国皇帝、博格达车臣汗尼堪颇有好感，他的长子，今年二十一岁的多尔吉也是如此，当然了，两人都是虔诚的喇嘛教徒，这是没有疑问的，不过自从见过罗桑丹贝坚赞法王以及衮布大汗父子后，上师有些闷闷不乐”
“这在一直豁达大度的上师那里简直是一个罕见的情形，上师可是在大昭寺修习二十年，获得拉然巴格西学位的高僧啊”
“到底是什么原因导致上师有些失态呢？”
“在离开土谢图汗部的途中，我等终于有些明白了”
“与扎萨克图汗的部落相比，土谢图汗的部落位居喀尔喀三部的正中，还是漠北诸部几千来的中心鄂尔浑河流域的核心地带，牧户基本上都沿着鄂尔浑河几条支流分布，较为集中，每一条支流几乎就是一个大的部落，水草丰美，牧民们的肤色看起来也比扎萨克图部好上许多”
“难道是普遍信奉格鲁派喇嘛教的原因？”
“一路上，我等也也旁敲侧击地打听，牧民们见我等是从大昭寺来的僧众，也是知无不言，这一听之下不禁有些咂舌”
“牧民们信仰佛教尚不深入，在许多牧户的帐篷里，我等还发现了大量的萨满教神像和法器，衮布大汗不是刚从塔尔巴哈台回来吗？卫拉特-喀尔喀法典难道只是一句空话？”
“再三询问之下，有些牧民终于说了，‘衮布大汗的嫡长女、精通佛法的阿茹娜终于为博格达车臣汗诞下一子，衮布大汗欣喜之下不禁免除了牧民一年的劳役’，为了庆祝此子的诞生，博格达车臣汗还给以前阿茹娜的斡耳朵牧户送来了大量的物品”
“而在平时，阿茹娜斡耳朵牧民的用度也比其它部落宽裕得多”
“而卫拉特-喀尔喀法典，对于涉及到佛教的内容，衮布大汗并没有大小台吉向牧民传授，而只是传授了其它的内容”
“一方面想要利用哲布尊丹巴活佛的影响力，一方面又要兼顾自己女婿如日中天的地位，衮布大汗打的还真是好主意啊”
“于是，我等几个弟子也沉默了，对于下一站的车臣汗部也没抱多大的希望”
“出乎我等意外，车臣
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