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则有十几名女奴助手，凯丝、法蒂妮、黑法、卡米拉等都随行，许多雪白罩袍的阿拉伯女童，显示着这个教团的包容性和多样性，当然，再正统默罕默德教徒看来，便是这些阿拉伯女童穿着罩袍，也已经是异端无疑。
此外，和天道教团一起前往大马士革的，还有来自卡尔马特共和国的一支传教师队伍。
所谓卡尔马特共和国，其实就是默罕默德中的卡尔马特派控制的区域。
卡尔马特派和胡拉米派异曲同工，都是受同一个古老教派影响，宣扬财产公有，人人平等。
不同的是，趁着黑衣大食分崩离析，卡尔马特派控制了半个阿拉伯半岛区域，也就是阿拉伯半岛的东北部区域，大体上，便是后世阿拉伯大部以及阿联酋、阿曼等地。
卡尔马特派的首领称伊玛目，为宗教、行政和军事最高领袖，由六名执政官及六名助理组成政务委员会领导，管理两万人的军队和三万多名非洲奴隶。国家在奴隶劳动的基础上，实行成员平等和财产公有，但奴隶除外。居民不纳税，对贫困者国家给予资助。
这种政体形式，就好像一种共和乌托邦，是以后世史书上，将其称为卡尔马特共和国。
在宗教礼仪上，该派既不遵守默罕默德教法，也不履行宗教功课，不设寺庙，不做每日五次的礼拜，不封斋，不朝觐，不拜谒本派伊玛目的陵墓，男女均不包头，故被传统默罕默德教派斥为“叛教者”。
而卡尔马特对非本派的默罕默德教徒极为残酷，视他们为异端，通常便会无辜将他们处死，甚至曾经血洗麦加，杀害了朝觐圣地的默罕默德信徒两万余人。
虽然其教派认为杀死任何反对者都是正当的，但和大齐关系还算融洽，因为卡尔马特共和国占据整个波斯湾南岸，大齐海军的出现给其带来了极为震撼的压力，并开始和大齐合作在此建贸易港，使得其成为大齐海上丝路的节点之余，卡尔马特共和国和大齐的关系也亲密起来。
对大齐来说，域外之地，越是多元化，越是可以分而治之，对大齐越为有利。
现今卡尔马特教派闻听大齐将派出教团前往大马士革、耶路撒冷传道，便也派出传教师，由六名执政官其中之一的巴德尔率领，有千余名传教师，但也可以看做佩戴着刀剑的暴徒。
和在默罕默德世界臭名昭著的卡尔马特派传教师团同行，有利有弊，卡尔马特教派的很多主张对贫寒家庭极为有吸引力，也可以作为屠刀清除一些顽固派，弊端便是可能引来默罕默德贵族的敌视。
但大齐教团进入大马士革阐述新的创世
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