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区别。
人首先满足物质需要，其次便会升华到社交需求，和精神需求。
经过这种方法，在极短的时间里，已经拉拢了一批倭奸和死忠份子，投入“不良人”之列。
并且心甘情愿，百死无悔。
每个加入者，还要对着大唐都督苏大为的画像宣誓，此生对大唐奉献用命，绝不背叛。
整个仪式那叫一个虔诚。
没能加入的人，都还不高兴，急得跳脚。
不让加入还不成。
削尖了脑袋都想加入。
除了这些积极份子，更多的则是俘虏。
大量原本属于武士、贵族、外藩和倭王的私兵，在战斗中，成为唐军的俘虏，这部份人，与普通的农户不同，属于敌对力量。
这就涉及到一个心理改造的过程。
这是一个的系统的工程，绝非一句话，就能简单的令这些人投诚的。
而苏大为留下的方法，也十分管用。
首先做的第一件事，便是纠正这些倭人俘虏错误的观念。
列数倭王及上层贵族，向天下共主，天可汗的唐军发动白江之战，是错误的，是不顾兵卒死活的。
纯为私欲而让兵卒们去送死。
光是这么宣传，很难让这些倭人俘虏从心里认可。
这就涉及第二件事。
将之前加入“不良人”做为骨干的倭人，将他们陪送成政治工作的干部，让他们去向那些倭人俘虏做思想工作。
这些骨干里不少人原本就是地方的贵族武士。
如新右三郎。
有他们现身说法，再加上唐军搜集的一系列资料证据，终于令倭军俘虏改变了想法。
他们本来也只是底层的士卒，打仗送死有份。
真正的富贵，他们也享受不到多少。
反而被上面的贵族欺凌的事，时有发生。
这就涉及到第三件事，那便是“诉苦大会”。
通过倭人骨干细心耐心的引导，通过诉苦大会上，从投靠的骨干到地方农户的声讨，到倭军俘虏中，有人主动站出来历数那些倭国旧贵族对下层的欺压，凌辱。
这场变革，已经从星火燎原，化作熊熊烈火，一发而不可收拾。
过去压在人心上的贵族大山，开始崩塌了。
这是倭国从旧王室，到贵族，整个上层阶层，系统性的崩塌。
做完这些还不算。
之后还有许多配套的制度。
比如倭人骨干
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