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，再有了所谓的科学原理。
这种例子数不胜数，如果让我们华--夏那些新文化大师来定义，这些东西在发明出来初期也是不科学的，因为他们根本就不能“科学”地阐述和解释这些“科学”事物的原理。
祁景焘不觉想起一则报道有关科学解释中医的比喻：用西医观点科学地阐述中医，这就有点像一个男人，本身长得标致健壮，是个标标准准的男子汉。
可是，突然有一天，有个人拿着一份女人的体格特征来对他进行评判——没有硕-大的Ru房，没有生育后代的产道，没有……
结论就是——这个男人是不能“繁衍”后代的，不应该被称作人，是“伪人”。而这个男人却并没有以自己有“睾-丸”等一系列男性生理特征去为自己正名，而是辩解自己也是有胸大肌的，也是有肛-门的。按照这个思路辩解下去，那还不得真的成了“伪人”？搞不好，他连人都不是了？
再说，“中医”存在了多少年？“科学”这东东产生了多少年？就算从西方文艺复兴时期算起，也就几百年时光吧？几百年的发展过程中，“科学”也是一直在自相矛盾中阐述着不同时期的“科学”理论体系。而科学历上公认成就最大的科学家，如牛顿、爱因斯坦等等许多人最后都归依神学，也是他们不‘科学’？
民国时期，立基-督教为国教。蒋睿元大张旗鼓地皈依了基-督教。因此，扼杀中医就是当时的必然，因为形势需要，可事实上也是说的多，做的少，他并没有去为难中医，中医还是继续生存着、发展着、给广大华--夏劳苦大众保驾护航。
解放后，卫生部的老爷们却非要秉承民国传统，提出扼杀中医，全面发展‘科学’的西医。幸运的是，重实践的太-祖高瞻远瞩，于1953年严厉批评了卫生部，中医遂得以保全下来，没被人为的消除掉，非否，以当时国人的热情，中医还真是难说了。
中医的衰落，不是一朝一夕的事情．在华--夏传承了数千年，随着现代医学的蓬勃发展才落到如此尴尬境地。同样，要振兴中医、也不是一朝一夕的事情，需要做的工作很多很多。
中医难教亦难学，又没有很标准化的教学系统，无法像西医那样，只要考进医学院校，经过几年的学习培训，就能制造出一个个分科医生和全科医生出来。
而学习中医的学生则不然，往往从中医药大学毕业后、却发现很难找到理想的工作，因为年轻的中医在医院里往往是没有市场的，许多病人都不愿意去找他们看病。
中医是一门传
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