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易春依稀还记得，在传授给自己八九玄功的时候，一道人曾经说过。
八九玄功之奥妙，并不单单在于变化之上。
它能够延伸扩展，可呼风唤雨、移山填海。
修行至精深之境，更能逆生死，造乾坤。
易春当时也只是听了一个囫囵，不甚理解。
而现在读书万卷之后，易春对于这番话又有了新的领悟。
八九玄功对于外物的变化，已然被易春所熟知。
只是在具体的使用方面，目前只能作为戏法耍耍。
但以此窥之，易春觉得他隐隐有些猜测。
魔法最为初始的表现形式，也是名为“戏法”的法术。
它在法术列表中的地位颇为特殊。
毕竟，相比于其他有着清晰功能性表现的法术。
戏法作为一个最为基础和粗浅的法术，却在具体的效果方面语焉不详。
而在某些世界里，它则有着具体的名讳“魔法伎俩”。
但在具体的表现方面，却与其他同属于0环法术序列的法术呈现出迥异的画风。
易春并没有什么切实根据的猜测，他认为法术的基石或许就在于这种具备相关特质的戏法方面。
在没有详实功能性描写的同时，也意味着极高的自由性和扩展程度。
它或许能够为火球术的诞生，提供某些橘红色的痕迹。
又或是在通晓语言的塑造方面，闪烁出些许魔法的奇迹。
当然，真实的情况易春并不了解。
那触及到魔法的本质，是当前的他所无法理解的。
在超凡的世界里，神秘知识是具备它所对应的独特力量。
有时候，它并不仅仅只是涉及心灵。
在有些情况下，它可能直接作用于物质的现实。
这也是超凡与凡物的认知差异之一：
在凡物看来，知识就是知识。
能够被理解的，则化为你智慧与经验的组成。
而无法被理解的，则最多是一个头晕脑胀的下午罢了。
也许，我该尝试将它们结合起来……
正思索着关于八九玄功事宜的易春，突然涌现出某个想法。
他的力量，是结合了野性德鲁伊的野性自然之力与八九玄功法力的融合。
前者，始于自然和心灵。
而后者，则掺杂了日精月华、气脉流转之玄奥。
如果放弃其中的一部分，去单纯修行另外一侧的法门。
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