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王阳明则拿起弟子的文章，重新品读一番，脸上不自觉就泛起微笑。
这是一道五经题，而且是成化朝的会考题目，出自礼记月令天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。
王阳明读书之时，学过这道题的范文。详细内容已经忘了，但还记得那个叫董韬的进士，先把月令论述了一番，最后强行扯到孝道上面，被朝廷大佬们评为会试礼记第一，这篇范文随即刊行全国供诸生鉴赏。
此后遇到相似题目，士子们有样学样，也生拉硬扯往孝道上靠。千篇一律，殊无新意，令人读之，味同嚼蜡。
王渊的论述则叫人耳目一新，同样以月令开题，在承题阶段就转向天下社稷。整篇文章立意高远，可惜碍于粗劣文笔，总缺一点大气磅礴的味道，因此王阳明才让弟子修习辞章之学。
其实，以这篇文章的立意，又兼论述严谨、承转自如，是肯定能够通过会试的。
这并非王渊把礼记学出了花，而是他格外喜欢月令此章。
整本礼记，王渊独爱月令，可以说已经倒背如流。这章在讲四时变化，不同的季节，天子该做什么，大臣该做什么，将自然与朝政结合得非常紧密。
比如说，孟春时节，万物复苏。天子应该居住在东方明堂，穿青衣，佩青玉，青马拉车，青鸾响铃，青龙旗帜，吃麦子和羊。在立春之前三日，天子就该斋戒，带领三公九卿祭祀于东郊，发布一年的政令。随后，天子又率三公九卿，亲自春耕，以身作则发展农业。在这个月，不能用母畜祭祀，禁止砍伐树木，禁止捣毁鸟窝，禁止杀害母畜、小兽、雏鸟。不得修建城廓宫室，不得聚集民众耽误农时，还要掩埋枯骨尸骸。
这段描述，蕴含了很多古人的朴素理念。
甚至强调掩埋尸骸，其实就是春天来了，容易爆发各种疫病。
当然，某些内容肯定有问题。孟春时节不但禁杀幼兽，连幼虫也不许杀害，那么蝗虫幼崽该不该杀
蝗虫幼崽该不该杀，龙岗诸生不清楚，但送上门的野猪肯定该杀。
王渊还没把行礼收拾好，就听到外边传来喊声。
李应和书童李忠，用竹竿抬着一只半大野猪，从附近的竹林里走出来。
宋灵儿欢天喜地跟在旁边，手里握着弓箭，向诸生们高声炫耀“致命一箭是我射的，我一共射中它三箭”
李应把野猪扔到地上，脚踩猪头说“诸位同学，明天就搬离龙岗山，今天应该好生庆祝一番”
“这猪怎么吃”陈文学蹲过来问。
王渊持刀
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