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似乎在埋怨他话多。
中年大汉果断闭上嘴，跑到了文书处核对籍册。
比起那冰冷无情的军卒，文书们就和蔼了许多，在核对了籍册以后，就笑嘻嘻的向中年大汉说明了一些在北荒生存的法则，以及一些不同领地上的不同的规则。
甚至还主动帮助中年大汉挑选奴隶。
此地领土是属于庆国的。
所以此地不仅有第三次日出会盟订立的各项规矩和律法，还有一些庆国订立的规矩和律法。
其他各家的领地上，除了要遵守第三次日出会盟订立的规矩和律法外，也有一些私属的律法和规矩。
不懂人家的规矩和律法，冒然闯入人家领地，很有可能会引起人家的不满，甚至爆发出冲突。
比如东阳种家和流求曹家，他们在北荒占据了大片疆土以后，果断放弃了原有的封地，选择将封地上的所有人，全部迁移到了北荒。
如今他们叫北荒种家和北荒曹家。
他们两家已经获得了大宋的册封，在北荒立国。
曹家立魏，种家立晋。
两家已经将北荒的基业，当成一个可以代代相传的祖地去经营。
所以两家在制定国法的时候，明确的规定。
国内不允许存在奴隶，也不允许存在异族。
任何企图非法进入到两国境内的奴隶、异族，都会遭到射杀。
两家的目的很简单，就是为了保证国内国民血统的纯正性。
在国内的国民，以及国内的发展没有达到一定规模以前，他们绝对不会接受异族。
等到他们彻底发展起来，彻底站稳脚跟以后，他们或许会接受异族，但异族在他们国内，恐怕也只能以奴隶的形式存在。
宋人至上，不是随便说说的。
赵祯、寇季、张元、刘亨、狄青、种世衡、曹佾等，几乎所有人都在用实际行动落实这一点。
只不过种世衡和曹佾做的更彻底一些。
当然了，最彻底的还是刘亨。
准确的说是刘亨的儿子，如今占据着整个倭地的阳国国主刘伯叙。
刘伯叙用了二十多年时间，成功的将阳国变成了一个只有宋人的国度。
二十多年时间，刘伯叙从一个政场小白，蜕变成了一个吃人不吐骨头的大魔王，再从大魔王，蜕变成了一个人人敬仰的阳国国主。
他所付出的，是所有倭人男子的性命。
几乎所有人都认为刘伯叙太残忍了。
唯有寇季不这么认为。
他觉得刘伯叙还不够残忍，他觉得刘伯叙
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