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田老笑骂道；“你这丫头,一门心思都在如何学医上,什么时间也读读我们中国的文化经典。”
甄风留笑着说道；“原来老爷子对道德经还很有研究啊。”
田老笑笑说道：“很有研究说不上,我们学习道德经其实是从军事角度出发的,孙子兵法十三篇据说是脱胎于道德经的五千言,古代每逢乱世都会有道家人物出来救世,汉代的张良,明代的刘伯温,清朝的范文程,这些人物据说他们的军事思想都是来自老子的道德经,这样高深的学问,又岂是一句炼丹修道所能概括的。”
甄风留笑着说道：“我还从来不知道,原来道家有这么高深的学问在其中。”
田老上来了兴致,笑着说道：“你不知道的还有很多呐,如果你通读一下中国的历史,你就会发现一个很有趣的情况,每个朝代盛世时期基本都是再用黄老之术,这个原则在汉代最明显,那时候叫‘外示儒术,内用黄老’。其实每个朝
代的统治者都明白,儒家的仁义礼智信,只能用于政治教化,只能是口号。真正对治理国家的有力的,就是黄老之术,而道德经就是黄老之术的精髓所在。”
灵子顽皮地歪着头道；“这岂不是挂羊头卖狗肉？”
田老说道：“当然了,政治从来都是表里不一致的。据说当初汉文帝刘恒从代王去长安继承帝业,在渭桥之上,周勃说想跟代王单独谈谈,宋昌就代刘恒问道,是私事还是公事,私事,今日无私；公事,那你就当众说。周勃就说是公事,要奉上皇帝的玉玺。于是将玉玺递给了刘恒,刘恒马上就接了过去,却也明白自己刚到长安,地位未稳,于是说道,我刚到长安,还不了解情形,天下可当皇帝的人很多,不一定非要是我。这里我先把玉玺保管起来,当皇帝的事情过些日子再说吧。这就是典型的黄老之道的运用,用而不用,要而不要了。实际上他心里早就盼着当皇帝,所以先把玉玺掌握起来。”
灵子听得没什么趣味,就说道：“甄大哥,你陪我家老爷子先坐一会,我到前面看看客人来的情况。”
甄风留点了点头,灵子就离开了书房,田老摇了摇头,说道：“这个丫头就是不愿意坐着多跟我聊会儿。”
甄风留笑着说道：“田老你说的很有意思啊,对我很有启发。”
田老点了点头说道：“其实,这个道德经对政事治理是很有帮助的,回去后我劝你也好好读一读,那么多朝代用它治理国家达到盛世,应该说不是一点道理没有的。”
甄风留点点头,说道：“好的,回去
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