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情况也反应在张载身上，他来到京城后，写了一首诗，芭蕉新尽展新枝，新卷新心暗已随，旋随新叶起新知，愿学新心养新德。
一首诗七个新，也说明他对变法的态度。
王安石与他谈话时，张载说了两条。你推行新法，只要是以国家利益为出发点。天下之士都愿意听从你。第二是变法中要与人为善，广泛听取不同意见。这样才能得到大多数人的支持，如果不这样，强行推行新法，肯定会失败。
在这一点上，师徒二人观点惊人的相同。
不过张载也有张载的时代拘束性，变法用意就是敛财，想敛财又想与人为善那是不可能的。但敛财可以，必须拉拢大多数人，至少表面上做做样子，然后集中力量打击少数人，那么反对声音也会小一点。而不是王安石该拉拢的不拉拢，该打压的却不打压。
当然，他们都是这时代的顶尖人物，身在局中，能想出这么多很不容易了。
不过这样一来，在本质上与王安石就产生了冲突，由是张载难以得到重用。
但根源却是宋朝还没有烂到骨子上，广大百姓与官员没有产生急切用激进手段变法的愿望，这也是后人痛恨王安石，反而将韩琦当成功臣的原因。
然而张载与二程不同，二程马上连节操也不要了，但张载自始至终对变法从来没有攻击。虽然不同意王安石变法的方式，不过张载知道国家不变不可了，变了总比不变的好。
这也赢来了王巨对自己这个老师的更加尊重。
不过能认真象王巨这样分析，对于王安石与张载来说，太过勉为其难，也太不公平了。
此外还有王巨让陶黄二人打听的重臣消息，包括这个李参。
王安石的真正老师，不是范仲淹，事实他恐怕都看不起范仲淹发生的那次改革。
也不是桑弘羊与王莽，这两人只是给了他一些借鉴，真正的老师就是这个李参。
李参在定州通判时弹劾夏守恩父子贪赃枉法，夏守恩乃是宋真宗藩邸功臣，但被他弹劾下去，于连州编管。参见变法对权贵外戚的打压，这些权贵外戚平日所做所为确实太过份了。
李参知荆门军时，以前朝廷伐竹是调派，但李参将此法更改，变为向商民招标采购，参见坊场河渡。
李参担任陕西转运使时，发现百姓准备春耕生产资金往往不足，于是向百姓提供无息或低息贷款，提高了农民种粮积极性，也提升了农业产量。这种低息贷款就是青苗钱。几年后，陕西军民粮食就得到了好转。
李参
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