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区百姓的严重不公。除非立下大功，或者能宽恕一下。
而且周永清这个说法也不对。
为什么汉人比较勤快，这是多年生活方式所产生的进化。
比如蕃人，多以游牧为生，将牛羊往水草丰美地方一赶，然后骑在马上唱着欢乐的歌曲，牛羊自己儿就长肥了。再如蛮人。将山林烧一烧。种子往下一撒。秋后来收割就行了。这样人多舒服哪。因此一代一代遗传下去，养成了一种懒散的习惯。
让他们象汉人那样披星戴月的劳动，怎么可能？
然而这种生活方式是舒服了，但靠天收，那成么？一旦不落雨，庄稼无法生长，完蛋了，一旦水草恶化。完蛋了。甚至懒散到连修一个保暖的牲畜棚子都不愿意去做，于是遇到大寒的冬天，牲畜马上会冻死一半。所以越落后越懒散，越懒散就越贫困，越贫困就越野蛮。
那边汉人却很富裕，那么怎么办呢，只好去抢，去杀。这才是根源所在，就象现在的辽东女真，生活同样贫困。但哪里可是真正的北大仓，黑土地。
而且这里也属于横山地区。整个西夏民风最凶悍的地方。当然，他们逃出横山投奔宋朝，离井背乡，那只好变老实了。但在横山，那他们就是连西夏都感到头痛的百姓。
如果以后能成功将这一带占领，又想他们与后方各族融合，并且能改变他们的一些生活方式，王巨也有的头痛，可不是几句话，一点儿礼物就能办到的。
这个与周永清无关，他是镇戎军的知军，非是庆州的官员，只是完成王巨的交待罢了，因此又说道：“昨天一战，你们中间有许多人被西夏人用箭射死，死者我会给予一些抚恤，余下人等也会给予一些报酬，拿着报酬，你们各自回家去吧。”
周永清说完，从俘获的物资里抽出一些物资，做为报酬或抚恤，真发放给了这些百姓。但这些百姓释放得有些晚，安抚归安抚，防范是防范，直到木瓜堡三千兵士押着战俘战马以及重伤员离开许久后，周永清这才将这些百姓放回家的，以免他们通报西夏人，半路官兵有失。
看着这些百姓一个个回去，高敏拿来一袋酒，洒在一具具简陋的棺材前，轻声说道：“几天后，你们也能回家啦。”
在这一刻，他有点感伤。
但这些烈士的尸骨想回家，还有一段时间，必须要整个通塞川路畅通无阻，他们才能回家，那又必须要大败敌军，也就是说要会战结束，并且宋军是胜利的一方……
若那样，烈士尸骨回家之时，也是周边百姓“回家”之时，无论
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