最新域名【海棠书屋 www.lashuw.com 】
有一些人，如范仲淹所说一州府之收入，便能买到两国之安，这也不是虚言，辽国的五十万，西夏的二十几万。换成缗钱，是一百多万缗钱。
但在宋朝收入超过一百多万缗钱的州府不要太多，最少好几十个。
如果真能买到和平，就能避免战争发生。
不用战争，就不会产生那么多支出。也不用养着那么多军队，那么国家再想办法避免其他的一些浮费，用得着兴师动众地变法？
就是有那个黑窟窿吧，如果边境和平了，仅是军费一项如果足够理智，一年就能节约两千多万贯，几年后，赤字就抹平了。
这才有了范纯仁与赵顼的对话，赵顼问范纯仁陕西城防器甲如何，范纯仁说初具，初具即可。
何止是范纯仁，这个想法在如今宋朝士大夫中占据着主流，包括王安礼。
但是否正确呢？
且看清朝是如何忍让的，最后有没有买到和平？
不要说后面的朝代，再看南唐如何对宋朝忍让的，有没有换回和平？
如果不是边境的战斗，不用等女真人崛起，宋朝就亡国了。
这是王安礼对王巨，甚至对他兄弟王安石产生排斥的第一个原因。
第二个原因则是害死人的尊尊，王安石变法，王巨多次呼唤祖宗家法齐人，苗头都隐隐地都对着豪强。
但士大夫则是利益即得者，再加上古今以来形成的尊卑有序，如何不排斥之？
“那与郑侠有何区别？”
“郑侠非是反对打击豪强兼并，也非是反对强国强军，他反对的是变法对普通百姓产生的伤害。也就是说，郑侠慈怜的是贫困百姓。当然，他智力跟不上，被人利用了，那场大旱灾，就是没有变法，还不是饿殍遍野？甚至说没有变法，说不定国家因为财政紧张，又象官家即位之初那样，拨不出钱粮赈济灾民。如果是这样，指不准就会有许多饥民暴乱了。是不错，有一些饥民确实是因为变法后，各个胥吏敛财导致的，可终是局部。郑侠将这个局部看成了整体。”
“官人是说郑侠虽然思考错误，可心地确实不错的……？”
“中的，王安礼恰恰相反，他想的是尊尊，想的是士大夫与权贵的利益，两人虽是反对变法，可立场正好相反。智慧上，王安礼也比郑侠更高超，更受主体权贵的欢迎。”
当然，这种想法事实是更加错误。
若是按照宋仁宗后期局面发展下去，宋朝就会象明朝那样两头小，中间大，国家经济紧张，平民百姓穷困
本章未完，请点击下一页继续阅读！