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出钱出物，犒劳王师。希望这位父母官同意为大家引见，让众乡亲们能够一见天颜。对于这些掌握着瓦桥关绝大部分资源与人力、物力的地方势力，纵然是像姚内斌这样的一方主官也不敢明着得罪——在这个官府能够直接控制的范围非常有限的年代，缺少了这些地方乡绅耆老的协助，姚内斌的命令只怕连关城都出不出。因此，在地方势力向其提出这个请求的当晚，姚内斌便求见柴荣，将众百姓乡绅的愿望奏禀了上去。
正所谓“得民心者得天下”，而在这个民智未开，绝大多数人都不识字的年代，其所谓的民心从很大程度上来说就是这些乡绅耆老，或者说是所谓地主士绅阶层的政治倾向与选择。尤其是在幽云十六州这种新占之地，能够尽早得到当地地主士绅阶层的认可更是稳定局势、巩固统治的最佳方法。因此，对于这样一件能够笼络人心的好事，柴荣自然是没有拒绝的道理。他一面下旨褒奖这些乡绅耆老，一面让姚内斌于这些人中选择六七名有身份、有名望，同时又绝对可靠的成员，代表瓦桥关周边百姓来御前觐见。姚内斌领旨之后便去布置，与本地的乡绅耆老就劳军的酒肉、财物的实际数量，以及觐见柴荣的具体人选取达成了一致。
当然，瓦桥关关内及周边方圆数十里总共有民也不过万余人，漫说是供应后周十万大军，就连阴历三月初二参加校阅的那一万余周军都供不起，书迷们还喜欢看:。所谓的犒劳三军不过是一种说辞、一种形式，真正能吃上、用上瓦桥百姓进献的酒肉、财物的兵将不过是少数，绝大多数兵将吃的将依然是周军大营送来的饭食——真要把瓦桥百姓献上的东西平均分配，恐怕参加校阅的兵将们一人连一口酒、一块肉都分不到。
不过，对于瓦桥本地乡绅耆老来说，兵将们能不能吃到、用到他们送来的东西并不重要，重要的是大周天子能吃到、用到这些东西，能看到、说到自己这些人。因此，阴历三月初二中午时分，周军的校阅甫一结束，早已在一旁等候多时的瓦桥关乡绅耆老便赶着大车、推着小车，带着一众乡民百姓约百余人迎了上来。早已得到柴荣吩咐的外围警卫部队按照姚内斌那里送来名单，将劳军的队伍分成了两部分。人数众多、身份较低的在现场军需官的引领下去各营象征性的分发劳军物资，而剩下的、身份较高的六个人以及为他们驾车、挑担的若干家仆下人则由姚内斌亲自带领，前往校阅台上觐见当今天子，并与天子一起用午膳。面对如此荣宠，那些获准一见天颜的乡绅自然是欣喜不已，其中一个读过书、做过小官的老员外甚至激动得当场哭了起来。
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