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压着不告圣上，就是我们河东军有心平叛，也是有心无力，日久恐酿成大祸！”赵耻不无担忧地说道，现在‘东南王’朱勔得知都监蔡遵片甲不还，下令将弃城潜逃的陈光乱杖打死，将治理无能的睦州知州张徽言革职法办，试图杀一儆百，阻止官员的溃逃，但是兵败如山倒，严刑厉法已经无法阻止那些庸官贪吏逃跑。
“赵耻说得不错，如果东南事大，恐要动用我们西军，可现在我们与西夏正纠缠在一起，如果就这么撤军，此次西征便空忙一场，王爷还请早作打算！”赵仁说道，仁宗后期，壮族侬智高反宋，占据岭南大部份的地区，其它正规军前去讨伐，都没几下就被侬智高打败，这一乱就是好几年，最后，也是调西军的狄青、杨文广南征，半年就平定了侬智高，所以他意识到可能还得要出动西军解决问题。
“贼势虽大，但是他们所为逆天，难成大器，到头苦的只是那些百姓！”赵柽说道，他知道史上农民起义，遵循的还是封建那套思想观念和组织形式，他们脑子里自己称王，做皇上，自己提拔自己做官家，而没有一套完整的政治纲领和长远的指导方针，即使夺取政权，最终也将走进历史的死胡同。
说的小白一点农民暴动就是太土，他们本身不掌握先进的生产力，也不愿任用文人、官吏作为智囊，使用的也都是与自己一起‘闹革命’的穷哥们儿，组织是纯洁了，但是目光同样短浅，这也就意味着运动的兴致难以发生质的变化¨败的农民领袖却看不到这点，陈胜、吴广如此，李自成占领北京后，严刑拷打明朝官员，榨取财富也是如此。
方腊起义同样如此，刚刚得了一个县城便忙着‘登基’做了天子，封妻荫子，给手下人封王、封官，考虑的却不是如何发展壮大，而其出身摩尼教宣传的思想还是难以离开其教义中的说法。摩尼教‘素食侍魔’，这些行为与传统的儒教、佛教仪礼规范背道而驰，被视为伤风败俗的邪门歪教，其信奉的主神也被‘名门正派’当做邪魔受到打压，从思想上便为主流不容。
而乱兵所到之处，烧杀抢掠，劫良民为兵，那些士绅豪族都成为其严厉报复的对象，且其手段残忍，令人发指，可这些人中也不都是坏人啊，可他们却不分青红皂白同等对待，也不讲究个统一战线。再一个他们这些所谓的义军不事生产，专以劫掠官府、富户维持其运转，将浮财分给百姓，赢得支持，纷纷加入其行列。可一旦百姓都变成了‘义军’，无人从事生产，富户官府也有被抢光的那一天，没了这些他们便终有一天变成强盗、贼寇，难免引起百姓的反感，丧失其
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