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本来游牧民族部落间的争斗就很平常，胜利者的战利品就是战败一方的金帛子女，这种事是天经地义的，没有谁会为了这种事而遮遮掩掩。女真人拿捏了这么久，等到不耐烦的时候，终于有些原形毕露的意思了，不再会装出脉脉温情的样子，**裸的掠夺本性已经暴露无遗。
皇帝的仪仗法驾、太后的车辂、皇后的、亲王的、文武百官的礼器、法器、礼经、礼图、乐器等，更连文王琴、女娲笙、孔子冠这些古董文物也都在索求范围，更连乐书、乐章、祭器、九鼎圭、浑天仪、铜人、刻漏、古器、皇家图书馆藏书、古圣贤图像、皇城宫图四字图、天下州府职贡、宋人文集、阴阳医卜之书，所有文章典籍，儒、释、道经典尽在需索名单之中，尤其是对苏东坡几人的墨宝指名索求，对于王安石的文章诗词却又弃之不顾。
开封府官员都是干吏，这些冗吏们一旦工作起来，集体智慧迸发，效率还是极高的，他们深知小民贪利的天性，于是传令，准许小民告发，但凡坐实，赏钱三千贯。为了完成任务，他们不惜放下了身段，深入基层，挨家挨户的翻找值钱之物，搜刮略有姿色的女子。
女真人索求大内宫女，街坊女弟子，权贵大户人家使唤女子，而且声明品貌不佳者不在索取范围之内。徐秉哲这厮秉承女真人意志，竭力取悦金人，摇尾乞怜的力度可谓前不见古人、后不知有无来者。为了足额。这厮不惜把妻女也浓妆淡抹一番奉与金人。
为进一步监视宋君臣城中动态，金人又派出使臣入城。这次他们再不去住都亭驿。而是入住各省部乃至朝堂，完全是一副主人翁模样了。可他们并没有没完全鹊巢鸠占把宋廷官员赶出去，只是觉得凭借自己的能力无法完成这么艰巨的任务，便把这些现成的奴才利用起来，每日只需挥舞着大棒就能让他们服服帖帖的尽心做事，还不需自己付一文工钱！
汴京城大宋的官吏们却不止是助纣为虐了，他们人人奋勇，个个争先，其中难免“公报私仇”，“指鹿为马”的事情发生。中饱私囊更是举手之劳。徐秉哲虽然吃人饭不办人事，但还在表面上是宋朝官员，这样的行为有点儿为虎作伥、吃里爬外之嫌。
而那些归降了女真人的宋官人等，却不惜卖主求荣，反噬主人了。大内内侍承宣使邓珪作为深资太监的他，对于汴梁城中大内皇宫中的一切都了如指掌，当他看到女真人只对金帛子女感兴趣，不由得在心中微哂，于是积极地献计献策。给予指点，如果用无耻来形容这厮都觉得力有不逮。
在宋廷内侍和臣子的全力配
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