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宫一无所得；现又要弄什么芎归血余散、鳖甲生犀散！真真岂有此理！”丁某人听着一头雾水，似乎就是因着用药的问题，吵了起来？
他忍不住问了谢当归：“这两味药又有什么问题？”
谢当归瞪了丁一半晌方才开口：“听闻鞑子呼总宪为阿傍罗刹，言道是于黑夜之中总宪便是神祇，有各式神通，不知道是真是假？”他突然来上这么一节，饶是丁一也算反应快，都不禁愣了一息才反应过来。
“各口相传而失实，若有这等事，学生再便单骑出关去，白昼挖个树洞睡觉，晚上去使各式神通，一路杀到碎叶水，安西都督府也当移址才对，何必放在兀良哈？”丁一也是很直接地告诉他，这是真没有的，倒不是要宣传无神论，只是丁一觉得神话自己真的干不出来，“甚么神通，按学生看，无非都是障眼法罢了。好了，老谢，这两味药有甚么问题？”
谢当归听了丁一的话，脸色倒是好了许多，却对那个说要用古方的御医说道：“拿出来！不就是一本宋版书么？你都敢用其方了，有什么不敢示之于人的？方才我还看你在翻看，别说没带在身上！”说着便走了过去，向那太医袖管摸去。
看来这谢当归本时也不是好相与的角色，那太医是怕了他，从袖袋里取出一本医经，却不住地叮嘱着要小心，谢当归那里管他？快速翻到某一页，把这书递给丁一道：“总宪是敬鬼神而远之的秉性，如此便不用下官多说，总宪一看便知，何其谬！”
丁一有点不明白，和鬼神扯得上什么关系？再说他对中医哪里明白？不过书塞到面前来，他也只好接过来看，只看了两行，丁一就觉得要疯掉，这是一本宋代的书，这个方子，是注明出自《仁斋直指方言》，谢当归翻到这一页，是写着“出《直指》卷之九，痨瘵”的字样，入目一句就是“芎归血余散，治瘵疾先用此，次以鳖甲生犀散取虫。”
下面的芎归血余散是怎么回事呢？里面一味药，叫做紫河车，边上有注得清楚“一具。即男子胎衣。水洗净，酒醋再拆洗，用童尿并好酒煮烂”这不就是胎盘么？下面还有一味叫做太上混元丹的，指明是出自“《医方集成》”，那要求更加奇特“紫河车一具，用少妇首生男子者良。带子全者。于东流水洗断血脉……”
丁一看着颇有些不忍直视，吃胎盘，特定的胎盘能治病？这也罢了，后面还有鳖甲生犀散的药方，丁一看着真的就醉了，“天灵盖一具，男者色不赤可用，女者色赤勿用，以檀香煎汤候冷洗。咒曰∶电公灵，雷公圣，逢传尸，即须应，急急如律令！咒七
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