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雄韦科西来登在两百年前造反之后，吐蕃的叛乱就没有停止过，各地如工布、塔布、藏堆、尼木、潘域等地纷纷响应，正是“一鸟腾空，万鸟相从”，一夜间席卷了整个雪域藏土。各路起义军汇集在雅隆琼结，分别掘毁了历辈赞普的陵墓。据说只有松赞干布的陵墓没有被掘毁，这是因为他的丰功伟绩铭刻在藏人心中的原故。
也就从那个时候吐蕃从一个王朝蜕变成了诸侯割据的场面，部族和部族之间不是朋友就是仇敌，相互的厮杀从未停止过，几乎每一个成年人既是牧民也是战士。
云铮说过要赖八仔细的观察吐蕃的一切状况，如果有可能他很想知道这一带的吐蕃人到底有多少，这个任务就太难为赖八了，他的一双手无论如何也画了那么多的圈圈。
找到机会就娱乐，这也是吐蕃人对自己命运的解释，今日还是鲜活的生命，明日说不定就会变成冰冷的尸体。这就是草原汉子的命运，所以活着的时候要比雄鹰还要飞得更高，骨笛响起的时候就跳舞，神授格萨尔说唱的时候就倾听，没有人的时候就自己唱歌给自己听，该上战场的时候就奋勇的杀敌。
赖八对吐蕃人充满了好感，因为他在这里没有受到任何不公正的对待，这样的优待即使是在大宋也是让他可望而不可及的。
商队在小湖边上停留了十天，再买干净了自己带来的最后一点货物之后，赖八就打算离开这里，马上就要满月了，再不走就来不及了。
路过那片熟悉的草场的时候，一个强壮的像山一样的吐蕃人张开双臂亲热的将赖八抱进怀里，就在赖八感觉快要被勒死的时候，那个满脸胡须的吐蕃人才松开了自己的胳膊，听到那个吐蕃人翘着拇指大声说“图及其”的时候，赖八的心才放进了肚子里，被人家感谢，总不会丢掉性命吧？
一个虚弱的青年从后面走了过来，极其虔诚向赖八行抚胸礼，他还不能说话，嘴里依然叼着那个竹管。
看到这个人还活着，赖八几乎高兴地要飘起来了，给牲口治疗的法子，用在人的身上难道也有用处？仔细帮这个年轻的吐蕃人检查了伤口，顺便把丝线抽掉。
吐蕃人嘴里的肉被自己剜掉了好大一块，以后想要张嘴吃东西大概是不行了，想要活命只能用那根竹管喝点稀得，看样子那个吐蕃人很久都没有吃饱了，站在那里直晃荡。
不过从那个吐蕃人油光闪闪的皮袍上，就能看出来这家伙的地位不低，就算是吐蕃人中的强盗，也一定是一个不平凡的家伙。因该能喝得起肉粥吧？
看完病之后就是狂欢，这
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