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靠前，随着他的脚步挪移，发现在青石路两旁有两座塔形石碑，两座石碑上密密麻麻刻有很多类似华国碑文的东西。
两座石碑大概有十多米高，居高临下，给人一种威压和敬重，随后，赵恒带着鬼魂来到其中靠左一个石碑，上面除了刻有很多小文字外，还刻了几个很大东瀛文字，鬼魂咳嗽一声，淡淡念出：
“天国神社？安魂处？”
赵恒悠悠一笑：“真是一个好地方。”
鬼魂也点点头：“确实是好地方！”
天国神社，安魂处，前身是东瀛招魂社，最初的意图为了给在明治维新内战中，为辅佐天煌而死去的三千多官兵招魂，是专门祭祀死在战场的军人的神社，它在东瀛八万神社中有着独特地位。
随着历史发展，它后来改名称为天国神社后，虽然继承当初慰灵的做法，但同时开始强调表彰功绩的性质和功能，通过表彰、颂扬为天煌、为国家而死的所谓“英灵”，来灌输天煌主义思想。
在一九四五年以前，天国神社一直是国家的宗教——神道的最高设施，不可被其余人超越，天煌不仅出席新的战死者举行临时大典，还在每年春天和夏天举行例行大祭时，也派亲信死忠参拜。
通过天煌的参拜，天国神社作为宗教教育设施的功能得到了强化，它将这样的观念灌输给人们：只有为天煌为国家尽忠的人，才能被恭敬放在天国神社供奉，受到民众虔诚地祭祀，千古流芳。
要想得到天皇陛下优厚的恩惠，必须向供奉在此的人学习，为天皇为国家尽忠。在三四十年代，出于对外侵略扩张的需要，军国主义者们编织出种种神话，用天国思想驱使士兵在战场上冲杀。
让后者犯下滔天罪行！
天国思想要士兵们相信，效命沙场如樱花飘落，其魂可在天国神社内找到归宿，作为“天国祭神”万世不灭，受人景仰，在此谎言的煽动下，无数士兵暴尸于异国荒野，手上沾染无辜者鲜血。
二战结束后，东瀛军国主义思想的遗老遗少们利用秋祭的机会，把东条英机、板垣征四郎等十四名被远东军事法庭判处极刑的甲级战犯的亡灵，以昭和殉难者的名义，悄无声息塞进靖国神社。
还有一千多名被处决的乙级和丙级战犯也被合祀其中，至今，天国神社供奉着三百多万个灵位，其中二百万个是二战亡灵，只是相比神社各大殿的牌位，安魂处更加毫无水分安葬着战犯尸骨。
“杀人无数，却死得无憾！”
赵恒看着十多米高的石碑，嘴角勾起一抹冷冽：
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