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的内容:9部经书，《礼记》、《左传》为大经;《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经;《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，另外。《孝经》、《论语》为必考。
明经科的考试方式一般只是口试加贴经(填空)，墨义。
所谓帖经，就是将经书任揭一页。将左右两边蒙上，中间只开一行。再用纸帖盖三字，令试者填充。
墨义是对经文的字句作简单的注释。一般只要对经文以及注释。记忆背诵熟练，就可中试。
再看进士科。
原来进士科只考策问，后来加上贴经(填空)，杂文(诗赋)。
贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。
杂文要求诗赋各一。
策问要写五篇。策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。
对一般人而言，进士科很难考，而且录取人数很少，每科进士只取十几人，最多也只取三十几人。录取率只有百分之一左右，因此民间流传有“三十老明经，五十少进士”之称。
而对于李昂来说，进士科侧重的诗赋和策论，他都有操作的空间。
尤其是策论，他有回望历史的优势，有其他“只缘身在此山中”的人所不具备的眼光和见识。
至于诗赋，考试前多弄几首名诗递给主考官，先弄得名满天下，到考试时，只要应试诗过得去，就成了。
细看一千多年的科举史，除了天宝年间钱起在《汀灵鼓瑟诗》的试题下，写出“曲终人不见，江上数峰青”的名句外，所有的大诗人在应试时都没有出过佳句。
比如韩俞被列入唐宋八大之一，多年后回头去看自己的应试诗，竟“颜忸怩而心不宁数月”，几乎不想承认那是出于自己的手笔。还说“若屈原、孟轲、司马迁、相如、杨雄之徒进于是选，仆必知其辱焉。”
也因此，唐朝科举的诗赋，细论起来，可以说并不是在考场内考，多数是由考生提前把自己的平生得意之作交给主考官品鉴。科举考试还没开始，名次通常就已经定好了。
这对李昂来说，也非常有利，是以他决定先进士科。
何况就算考不上进士，有一个举人的名头，在社会上也已经有很高的地位了。
黄四娘看着他，不知说什么好。李昂在营生方面，虽然能人所不能，但她却不觉得李昂能考取进士，这怎么看都不像啊。
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