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纪，这里便完全没有“契丹人”的影子了。
在小玉兹部落里，像喀喇契丹这样的部落按说是不受欢迎的，不过由于他们的粮食、工匠源源不绝供应了小玉兹部落，让整个小玉兹在与萨日德格河流域的蒙古人、鞑靼人、哥萨克争斗中勉强保持了均衡的态势，于是，像喀喇契丹这样的典型汉文化传统的部落才能残喘至今。
再往后，随着俄罗斯农夫的大量到来，喀喇契丹的优势就不明显了，渐渐地他们就不得不先彻底融进天方教化的哈萨克，又逐渐融进东正教的俄罗斯。
这日，在因为湖底沉淀着大量黑色腐质层以致湖水表面呈黑色而被喀喇契丹人称为喀喇淖尔的湖水岸边，“临潢府”土城的城墙上，二十五岁的部落比，汉名萧承翰者手扶土墙眺望辽阔的湖面，久久没有离去。
萧承翰的祖上是汉人大将，后来被耶律大石赐姓萧，并掌管一个小部落直至今日。
与其他人不同，萧承翰身材修长，一身汉人士子的装束，面目也完全是东方人模样，他这个部落，也只能保证他这个家族堪堪保证了血脉的传承。
不过这也是掩人耳目罢了。
已经来到了如此遥远的地方，又过了这许多年，就算你要联姻，要找到纯正的契丹人、汉人也不可得，不过自从蒙古人来到这边后倒是一个不错的选择，于是萧承翰家族多半是与纯正的蒙古部落联姻的。
像这样的联姻，最近倒是大有可为了——土尔扈特部落西迁的有几万户，该部裹挟的杜尔伯特部落也有几千户（托音部）。
萧承翰自己娶的就是托音的女儿，算起来，他这一个部落既是参加小玉兹联盟的部落之一，又与十几年前来到此地的杜尔伯特部落关系密切，除了要小心应付北面的俄罗斯人、东面库尔干鞑靼部落，剩下来的倒是无须多操心。
九月份的“临潢府”已经很有些寒冷了，站在土墙上更是如此，不过萧承翰却浑然不顾，土墙上的士兵见了也是隐隐有些担心。
萧承翰最近心情似乎很不佳，常常跑到城墙上来眺望。
难道是因为北面的俄罗斯人？
最近常常有哥萨克骑兵从北面窜到“临潢府”一带，隐隐对喀喇契丹形成了威胁。
或者是南边的米扎尔汗？
米扎尔汗最近常派人过来要喀喇契丹部落全体皈依天方教，还威胁若不遵从的话就将他们他们逐出十八部联盟。
或者是他的岳父托音？
同卫拉特诸部大多数人一样，托音也是喇嘛教的信徒，咱雅班第达来
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