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也就是那么顺嘴一说罢了。
居安小阁的院门半年未开，县中人估计一直以为计缘不在，算算日头尹家二宝也快出生了，尹夫子怎么也会写信过来的，八成都在县衙存着。
计缘直接出门去了县衙拜访，果然发现那边压着三封信，两封是尹青的，一封是尹兆先的。
外头吃完一顿饭回来，计缘坐在居安小阁院中就拆开了三封信。
前者的第一封信除了道了道学院生活，后半段有些东扯一句一扯一句的提到自己那未出生的弟弟或者妹妹，字里行间足见心情复杂，也问计缘去不去婉州，去的话什么时候走；
第二封则是差不多快两个月前写的，应该是写信给县中朋友得知计缘“出远门了”，所以写信告知计缘，自己先和书院三名好友一起游学去婉州了，希望计先生也能来。
尹兆先的信则是很直接邀请好友计缘去婉州，请他参加之后的满月酒或者百日宴，如果计缘去的早就摆满月酒，如果计缘去的晚，就摆百日宴，言语间希望计缘能去的意思已经明显得不能再明显了。
“霍，我这要是不去，尹夫子不至于和我断交吧？”
尹兆先有浩然正气在身，与他朝夕相处的夫人不会有什么胎气不稳的情况，肯定是十月怀胎足月而生，计缘掐指算了算，还有差不多一月时间。
既然如此计缘也不再磨蹭，进屋收拾一下东西，要带的也不多，除了书籍，就是笔墨纸砚和另外两套衣服。
这几年也不是白修的，至少袖中乾坤之术推敲出一些眉目，虽然不知道猴年马月才能做到“寄物织藏，展千容之变，噬万物而归”的设想地步，但至少悟出一些“变”的道理，是形体之变也是寄藏之变，比之寻常乾坤纳物之术单纯寄物藏物还是有很大不同了。
自然地，修行有进展，所能纳物的量也就多了一些，挤挤还是能塞得下这些东西的。
随后也不留纸鹤在家，直接就离开了小阁，这次干脆就不告诉胡云和陆山君自己的动向，反正他们两个在山中修行得还算安稳。
。。。
根据《百府通鉴》记载，婉州丽顺府风景秀美物产丰富，尤其是婉州丝织业冠绝天下，至少在成书年代称得上是政通人和。
但放在如今的时代，如果是某个说书先生的故事中，就得在婉州往事的开场阶段加上“曾经”一词了。
婉州大地丝织业的巨大利润带动了婉州经济，随着时间推移却也带来了巨大问题，概括起来就是贪婪和利益两个词。
富户商贾勾结一些
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