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贾诩主持新收复地区的土地改革工作。照例向崇高派出了土地改革工作队。然而事情并没有想象中的那么顺利。崇高方面居然肆无忌惮的抗拒土地改革。
释嘉不仅驱逐了兴汉军派出的士地改革工作队，还宣称崇高地属太室山管辖，本是方外清静之地。红尘地方官员不得介入干涉，否则后果自负。这就惹恼了主持土地改革的参谋长贾诩。
贾诩知道——太室山当年与兴汉王有过一段香火之情，他不敢主动破坏双方之间的关系，于是就派人向陈留行宫请旨。毕竟太室山情况特殊，不能按照寻常势力对待。
刘正接到了贾诩的书信之后，只是提笔回了两句话：兴汉国的百姓一律平等；兴汉国中没有法外之地，更没有法外之人。方外之人也在法内，名山古刹也是红尘。既然是红尘，就得同遵一套法。
贾诩接到了刘正的信之后，终于明白了法制的真正含义——法不容情，标准唯一才是硬道理。崇高和太室山，既然立足于中原大地，那就没有超然物外的权利。这就是兴汉国执行法制的决心。
崇高的存在是特殊势力对兴汉军的一个试探。贾诩想要告诉世人——曹魏解决不了的特殊势力问题，兴汉军一定会不折不扣的解决。
贾诩为了保障土地改革的顺利进行，特意派人到阳城山大营调兵。打算文的不行就动武，反正兴汉军的土地政策不允许有丝毫的折扣。
太史慈本来没有把嵩高放在眼里，却没有想到会留下一个尾巴。刘正的书信到了阳城山大营，上面只有一句话——骄兵必败。他感觉自己的尊严受到了挑衅，于是就亲自点了一员副将，带领两万陈留镇帅军奔赴崇高。
贾诩亲自赶到崇高城下，又一次派出了使者，申明了兴汉军土地改革的决心和方外之人也生存在法内之地，必须要接受法制约束的态度。
这是先礼后兵，兴汉军执掌天下大势，对于“理”的融会贯通已经到了一个极其高深的地步。每一个举动都符合兴汉安邦的至理。
崇高和太室山都纳入了兴汉国的掌控之中，国无二法的标准不容更改。佛度有缘人可以，佛度犯法者不行。佛法大不过国法，这就是兴汉军对三教九流的态度。
释嘉不敢像驱逐乐进那样对抗兴汉军，忙把贾诩的态度上报给了太室山的主持方丈释恩大师。兴汉军与太室山能不能和睦相处，就得看释恩大师的态度了。
释恩大师深研佛法，知道这一场争端不可避免。只不过是看哪一方顶不住压力先让步而已。他只能传信释嘉：允许阳城土地改
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