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梅园别院，刘立让随行的护卫院外警戒，郭嘉则被张仲景拉着去讨论如何降低工业污染方面的政策问题。
刘正问：“继祖，你可知道历代以来的传承靠的是什么吗？”
刘立回答说：“老子英雄儿好汉是前提，代代出明君才是硬道理。”
刘正摇了摇头，国家传承，在于拥有一个永不动摇的理念。规矩和制度才是传承有序的根本保障。一个深入人心的规矩，才是正统确立的关键。
刘立当即反驳，梅园定制，最是推崇商君变法。历代变法的关键在一个变字。变则通，通则达，达则兼善天下。人心思变就得变，不然就是死路一条。
刘正以为变法图存必不可久，大有人亡政息的隐患。要知道立国根基一旦动摇，就会引发一连串的恶果。今日秦有商君，可变祖宗之法，把所有的根都刨断；他日商君辞世，他人亦可循旧例变动成法。
一个国家就像是一棵大树，变法就像是园丁。修剪枝叶可以让大树更健康。然而刨断老根的做法，即便是短时间内焕发生机，时间久了也会营养不良。
剪裁病变的枝叶，可以让大树更健康，倘若下死力气断根，就是费力不讨好的自寻死路了。
刘立忙问梅园的传承根本。
刘正提出了依法治国。至于何为法？核心理念为：华夏至上，杀人者死！
刘立不以为然，华夏至上没有疑虑。只不过杀人者死，就会让人无所适从了。万一事出有因，那不是误了好人性命。
刘正坦言：杀人者死！就是要在世人的心中拉起一根敬畏生命的弦。倘若世人以为好人杀人可以不偿命，那么就会出现有人杀了人之后再拼命的证明杀人者是好人。区别对待的结果就是世人心中的敬畏消失，从此世上多了无数冤魂。
每个人的生命只有一次，谁也不会比谁多一条命。那么问题就来了，为什么要区别对待杀人者呢？要是世人拥有了裁决他人生命的权利，那律法的价值何在？
刘立不认同父亲的观点，华夏自古以来道德至上，锄强扶弱的理念深入人心。文以立世，世家子弟以人望贤能名扬天下；侠以佐世，寒门子弟靠义气用事名闻乡野。倘若坚持杀人者死，那就是绝了侠者的生计。
刘正觉得杀人者死是尊重生命的根本。作为律法最核心部分，一旦发生动摇，就会让世人找到无数不死的理由。结果就是律法失去约束力而形同虚设。
律法的根本一旦出现松动，今日好人杀人不用死，他日有故无故杀人也可以找到不死的理由。
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