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得这个想法挺好，普及教育知识学一些简单的东西，并不是为了考功名，如此，也就没有什么紧迫性，并不需要天天上学，一个月能上学十天或者五天就差不多了，如此，组建一个流动的学堂，在几个教学点轮流教学就显得颇为合适了。
另外，把这两个结合起来就更好了，先在几个相邻的乡村之中选出一个教学点，把它作为循环教学点的其中一个，然后再别的几个乡村之中也找出这样的教学点，这些流动学堂，只需要按时抵达这些教学点就可以了，而这些教学点的位置，自然要位于几个村庄的地理中心了，这样才能更加的方便学童们上学，不至于跑太远的路。
若以五个村落组建一个教学点，以五天一个循环，那么，一个流动学堂就能够辐射三十个村落，资源的节约还是很大的。
当然，也只有这些非常偏远，非常落后的山区才需要如此，在很多平原地区，就算是一个村落，人口也是不少的，且各个村落的距离也不是很远，十几个村子的学童聚在一起就能有几百上千了，这已经足够组建一个规模不小的学堂了，至于县城州城就更不用提了，轻轻松松就能让一个学堂达到千人以上的规模，资源的利用率还是很高的。
也就是说，在县城和州城，教育的投入看着好像很大，但效率却是很高的，而在偏远的山区，看着投入好像很少的样子，但效率却不是很高，浪费反而比较大。
这就好比后世的个体养殖户被朝廷取缔，理由是污染环境，这些养殖户都会显得很是不服气，他们会觉得自己养猪的污染根本就不大，与某些臭气熏天的大型养殖场相比，他们的污染是可以忽略不计的，所以，他们觉得很是冤屈。
可朝廷考虑的是综合效益，是平均到每一只猪身上的污染有多大，而不是整体的污染有多大，个体户的总体污染虽然不大，但养殖的数量太少，单只猪的污染度太大了一些，所以综合效益太差，如此，自然是要被取缔了。
按照效率的原则，这些偏远山村的教育普及也是应该取缔的，可教育是利国利民的天大好事，是不能用利益来考虑的，不论付出多么大的代价，都要坚定不移的进行下去，就算效率很低也不能不去推行，既然是普及教育，就要不放过任何一个角落，不放过任何一个孩童，只要是大唐的国民就一定要接受大唐的教育，任何孩童都不能例外。
也就是说，李安所说的普及教育带有一定的强制性，只是给普通孩童的福利，而且是必须要接受的福利，尤其是基础教育阶段的这些年，是必须要参与学习的，后面大一些的
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