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《过去弥陀经》，和白子岳的《巨灵罡道书》，虽然在本质上都是道术，但在一些修行理念上，就有明显的差别。
禅银纱听着白子岳和元妃讲述各自的炼气功法，一下子就听出了其中的差异。
《先天真一元罡道书》修行层次分为：炼己筑基，采药归壶，去矿留金，灵丹入鼎，长养圣胎，婴儿现形，移神内院，真空炼形，道果圆成这九步。
从这些名字上来看，就能看得出来白子岳对炼气之道的理解。
而《百花真灵图卷》的修行层次划分，比起《先天真一元罡道书》要简单粗暴了许多，只有炼气一个称呼。
可是，《百花图卷》内里的修行方式，却一点也不比《元罡道书》要简单，真气九炼，化而为道，修行路途之难度，比之《元罡道书》要高出许多。
虽然两者的划分方式不一样，但是通过他们大略的讲述，其他人很快就能明白两者之间的差异。
白子岳的《先天真一元罡道书》走的是精纯唯一之道，讲究万化归一，博采众长而归于一道的路子。
元妃的《百花真灵图卷》就与《元罡道书》截然不同，走的是兼容包并之道，讲究的是万化万方，穷极万化之变。
听着白子岳两人的讲述，洪易不禁发出了如此感叹：“看来，炼气之道内部的差别，比起道术上的差别还要大啊！”
“差别大不要紧，走到最后其实都是殊途同归！”陆鹤年笑着说道。
正说着话时，这句话仿佛激发了心中灵感，陆鹤年突发奇想的对众人说道：“说起来，这些道路虽然都各自不同，但其中也有一些相通的地方，我们何不尝试糅合不同道路的修行方式呢？”
“糅合不同道路的修行方式？”听到陆鹤年的突发奇想，元妃和白子岳不由面面相觑。
“不错，糅合不同道路的修行方式，彼此之间取长补短，说不定能够找到超脱纪元轮回的机缘，找到通往彼岸的道路呢？”
“你们想，单修神魂能成阳神，修炼肉身能成粉碎真空，神道修行能成上神，文道修行能成至圣，炼气修行能成大道，这些路途似乎彼此之间也不会相互影响，但我们精力有限，终究难以兼顾，所以何不将这些道路糅合起来，最终做到齐头并进呢？”
这个想法实在是太过疯狂，有些超乎他们的想象。不仅是白子岳和元妃，就连禅银纱与洪易都为这个提议陷入了沉思。
不过，这个提议非常诱人，道路不同，哪怕他们也只能兼顾其中两三条，但也不能兼顾所有，终究会有所取舍。
若是能够糅合不
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