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的信仰，稍微物化了而已，如城隍、土地等等，一样受香火，只不过，他们都变成了天帝手下各领一方福报的臣神。
对神灵多一些敬畏，倒也没什么坏处，毕竟中原传统信仰，还是深信善有善报、恶有恶报的，佛教进来本土化，很多时候，不得不迎合中原传统，使得后来显得，这倒是佛教信仰一般，其变得和藏传完全不同，面目全非，就是此理。
现今，显然传统的老天爷崇拜，渐渐变得有了具体的对象。
其实，这也有许多文人推波助澜的原因，说起来，文人阶层，一直便容易掌握话语权。
新学，在传播过程中，便是原本抗拒的传统文人，却也发现其对这个世界的探索，其格物之神妙，是前所未有历代圣贤都从来不曾碰触到的领域。
而作为新学的传播者，偏偏自己又不是就耍嘴皮子的书生或神棍，而是布衣出身的天子，南征北伐，从未尝败绩，外间对自己的武勇传说更为神奇，普通老百姓眼里，怕比后世说唐里的李元霸还牛，一锤子砸死几万胡虏的存在。
其实如果自己就是这个世界的人，遇到自己，细想想，不觉得这家伙是神仙转世，都怕不可能。
文人们撺掇下，第一座“天帝宫”的出现，实在是数年厚积薄发的结果。
不过，传统信仰以这种方式加强，也未必是什么坏事。
自己强行令拆天帝宫那反而会造成思想混乱。
多神论，只要不跑的太偏，就不会如一神论一般，偏激信徒发动圣战，上灭绝一切异端。
在这桃花岛上建天帝宫，怕也不是一年两年能成，现今仅仅在奠基筑台。
而且，陆宁为了避免劳民伤财专门发过敕令，令各地天帝宫，以改建为好，新建从简，上天慈爱，若劳动民生，反而会令上天不安，令朕难寐。
也专门严惩过借此敛财的商贾士绅，连坐三族劳役。
这桃花岛的天帝宫，便准备，初始只用木雕为帝尊，用木寨为宫围，如圣天子之谕，“敬奉天地，贵在心诚。”
虽然，陆宁也知道，自己谕令发下去效果也有限，桃花岛帝宫不过因为在自己眼皮子底下，有自己口谕，才敢这样做，若其他地域，要起天帝宫，用家中供奉用的小小木雕神尊作为供奉神像发起者怕会被人活活打死。
但是，本来自己就不能面面俱到，天帝宫之类，耗费人力物力资源，也算发展中的必要浪费吧，自己也根本管不来。
而自己看重的，倒是桃花岛的军事作用。
不管能不能
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