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腊月二十一，田信戎车抵达丹阳邑。
并未停留，而是护送阵亡者骨灰过丹水，前往安葬于武当兵主庙。
阵亡者级别最高的吴懿由其家族自行安葬，因此虞翻是此次安葬级别最高的人，刘备派遣博士胡潜及一班鼓乐前来主持礼仪，以诸侯之礼下葬。
随着一杯清澈祭酒洒下，田信眉目庄肃结束最后一道礼仪。
与虞忠相别，嘱咐：“兵主庙设立以来并无祭司，世方可接掌祭司，为我供奉将士英灵。”
“是，公上还请珍重。”
虞忠整个人消瘦了三圈，整个人气质更为内敛，沉肃，有朝陆议发展的趋势。
田信抓住他的手安慰说：“今岁以前，敌强我弱，不得不行奇计，往往以少敌多，皆赖将校奋勇，颇多无奈。今岁以后，敌我强弱易势，自不同于往。贞侯就义，朝廷不敢有忘。”
虞忠轻轻点头，北府兵存在一日，大汉朝廷就不敢遗忘历年阵亡的吏士。
这是说给虞忠听的，也是给周围新旧残疾老兵的话。
兵主庙也算一份颇大的产业，不说远近山民前来祭拜祈福时带来的贡品，仅仅各军军吏来此参拜带来的供奉也足够千余人衣食用度。
平日里这里的残疾吏士也能自己生产、制造生活物资，维持温饱不算难。
受限于交通和祭拜兵主庙群体的规模，这里也就至多供养千人。
这千余人可以半脱产，整日混吃等死是一种活法，研究学问也是一种活法。
具体怎么活，需要引导。
千人千面，许多人不可能因为是烈士、屡经大战的伤残功勋吏士就会有高尚情操……这些都是需要培养、熏陶的。
总的来说伤残吏士属于生存劣势群体，跟小孩子一样，为了生存许多事情只能退让、忍受、迁就、适应。比如学习，兵主庙倡导什么，这些伤残吏士就只能努力适应、接受。
成年人的学习能力固然不如小孩子接受快……其中一个原因就是生活已经固定，现在这些伤残吏士对生活毫无还手之力，原有的固定生活已被打破，反而具有了可塑性。
离开兵主庙返回丹阳邑时已是腊月二十七日，田信深感疲倦。
怎么面对突然冒出来的儿子？
心里对这个儿子总缺乏一种认同感，可能是父母并知道自己有这么个儿子。
家庭成员多出一位，一个只知道吃、睡、吵闹，制造麻烦的小麻烦。
说喜欢，田信谈不上喜欢，不是不喜欢孩子，而是感觉
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