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建业，持续的干旱也影响到江东，让江东士民终于意识到……自己脚下的土地也有缺水的一天。
于是乎，孙权又响应民心呼唤，来到瘟神庙祈雨。
夜中，许多丹阳山民散去，孙权赤足漫步在瘟神庙宇内，腰悬辟邪剑，恨不得一剑斩碎瘟神木像的头颅。
诸葛瑾去荆州迟迟不归，国中已有流言，说诸葛子瑜已然投汉……这让孙权有些心虚，诸葛恪也有些心虚。
作为君臣、密友，孙权多少有些自知之明，自己显然是失职的，很多地方对不起诸葛瑾的付出。
这点良知还是有的，可在很多地方已经在努力弥补诸葛瑾了，已经在努力提拔诸葛恪了，为了不让诸葛恪太过突出，还提拔了一批诸葛恪的同龄朋友。
可自己、诸葛恪做的事情，的确很多方面都跟诸葛瑾的理念、为人背道而驰。
反正诸葛瑾的次子过继给了诸葛亮，诸葛瑾若放弃前半生的坚持，放弃诸葛恪这个儿子，那这回去荆州议事，极有可能一去不返。
没了诸葛瑾这个忠厚之人调解矛盾，吴军内部矛盾会日益锐化。
自己夜里也很难睡觉，生怕矛盾激化，半夜爆发兵变。
这种兵变不算陌生，孙策病亡时，偌大的江东基业差点分崩离析。
作为负责大吴变法的执行人，潘濬时刻都跟随在孙权身边，以备咨询，以示亲近。
此次祈雨，自然还有博士随行，以及吴范、刘惇、赵达等吴中八绝。
其中郑妪善相，刘惇善星象算出了孙翊之死；吴范善候风气，赵达善算，算出了东南有帝王气，深受孙权喜爱，纳其妹为妾室。
其余四人里严武善棋，宋寿善占梦，皇象善书，曹不兴善画，只是技艺精绝，称冠江东无人能及，时常作为孙权的宾友出没其左右。
没办法，原来的近侍清洗几遍后基本上没了，新的近侍又有隔阂。
孙权闲暇时也孤单，只好找这些各行各业的冠军们交谈，打发时间。
能冠绝一个行业，这些人自然出身不凡，多少有些眼界在，在孙权面前也知进退，表现的颇为得体。
十几人围在一起静静等候孙权开口，丹阳山民越来越过分，先是借口江夏爆发的时疫胁迫孙权来瘟神庙祈福；现在又干旱，胁迫孙权来祈雨。
那下回发洪水，是不是要把孙权推到长江里，作为龙王、江伯的祭品？
孙权每退一步，推动瘟神崇拜的山越萨满们就更进一步，会导致更多人，即百姓、军士、军吏被动
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