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服于突厥的，都听从颉利可汗的号令，但是平时也是各自聚居。
突厥人平时也是以家庭为单位放牧或游猎，再以多个家庭组成一个一百五六十人左右的小部落，一旦人口超过这个数量，他们往往就会再分出去组成新的部落。
一百多人，是部落的基本规模，超过这个人口数量，会对传统的生活方式有很大影响，主要还是因为这个数量是既能较好维持联系，又不会过份挤占空间的一个规模，草原胡人还是比较落后的，而游牧这种生活方式，又要求他们占有很大的草场。
这不像是中原农耕文明，人员集中。
百多人的小部落，分成数个家庭，往往都是有血缘关系的兄弟子侄们，分散居住，又相隔不远，能够相互照应，又不会影响各自的牛羊放牧。
小部落上，还有大部落，大部落上面还有联盟。
实际上这些胡人的组织还是以血缘为纽带联系的，大宗小宗这样不断的开枝散叶，分家出去。
五百人马，拜访任何一个小部落，都是拥有很大威胁的。
好在自移驻于此，是以边市为名来的，所以互市以来后，关系倒也不算紧张。
午后时分。
远方出现了数顶帐篷，那是一个牧民家庭，一家数口加上几个奴隶，然后是百余牲畜，在一个稍背风的地方过冬。
雪线上突然出现的这一支人马，让牧民们十分惊慌。
强壮的家长赶紧披上皮甲，背起弓刀，给马备上鞍。
牧人让年少的儿子赶紧骑上马去向附近的兄弟报信。
程处默带着人马，如大雁展翅，分散包抄。
很快就围住了牧民家。
程处默跳下马。
牧民手持着直刀，面色惊惶。
“你是突厥人还是？”
“我们是高车人！”
程处默点了点头，“可以到你帐篷烤下火，喝杯热茶吗？”
牧民不安，“你们是谁？”
“我是大唐丰州都督府东受降城振武军使、左千牛卫千牛备身程处默。”
听着这一长串的头衔，牧民们更发敬畏。
“不知道尊贵的唐国将军来这里做什么？”
“巡视边境！”
牧民帐篷前停着两辆大车，车轮极高，这也正是高车人的标志性特征。
程处默是知道这些高车人的，他们也被称为敕勒或是铁勒又或是丁零人，是铁勒人的一支，他们的历史很久远，据说是古代赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，
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