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，虽说是略做惩戒，可他毕竟是苏我家族的，前来大唐，还是奉有苏我虾夷的使命，想要与中原大唐结交，更重要的是，想要与大唐展开贸易往来。
推古天皇在位三十六年，东瀛安稳，发展迅速，尤其是圣德太子主导的改革下，使的东瀛实力大涨。
推行改革，推行冠位十二阶，订立十七条宪法，并尊崇佛教，加强皇权朝廷，限制贵族豪强。
对外，东瀛继续控制朝鲜半岛任那一些地方，并以此为大本营，联合百济，进攻新罗。在数次战争中，攻下新罗五城，迫新罗国求和，并利用新罗百济战争，成为了百济的盟友，让百济朝贡，并派王子入倭为质。
正是在这种情况下，东瀛有些膨胀。
当年圣德太子派使者到隋朝，写信说日出处天子致信日落处天子，无恙乎，还说听闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣使朝拜，兼沙门数十人来学佛法等。
杨广对海西菩萨天子的称呼倒还接受，毕竟他确实崇佛，可倭王自称日出处天子，却说他是日落处天子，他就觉得不好了，一来日落处天子听着不太吉利，二来倭王有何资格跟他并称天子
杨广还特意派人询问倭国风俗，官员回奏称倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，日出便停理务，云委为弟。
本来就很不高兴的杨广一听，倭王居然这么狂，以天为兄以日为弟，马上训斥其此太无义理。
要知道中原皇帝号称天子，那就是天的儿子，你倭王却说天是兄长，那岂不是占杨广便宜，自认为是中原天子叔父了
从另一边讲，天子天子，君权神授，这是皇权统治的根基法理，现在倭人也跑出来讲天是兄长，这岂不是要乱
虽然第二年倭人又派来使者，这次还带来了推古女皇的信，称隋朝为海西有大隋，礼义之国。而自称为我夷人，僻在海隅，不闻礼义。说派来使者，学习海西大隋等等，绝不再提什么日出天子之类的，这才让杨广舒服了些，也派出了使者回访日本，前去宣旨册封。
推古女皇和圣德太子遣使入隋，其实并不是因为要什么册封，因为他们一开始派使者来朝时，对双方的关系定位就是对等的。
他们来使，主要也是因为当时朝鲜半岛的局势危机，杨广继位后，有意征讨辽东高句丽，而倭国早在没有史料留传只有传说的上古时期，就有神功皇后征讨三韩的传说。这个三韩，指的就是半岛上的土著辰韩马韩弁韩。
到了隋朝时，半岛上此时已经变成了高句丽和百济与新罗三国并立的局面，百济和高
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