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牙就有话说了，他觉得这是典型的骑兵‘死地’。
而接下来数日，事实证明，金人在伪齐主力尽失的情况下确实没有任何隔着两条大河作战的兴致，就在岳飞的奏折送上去，东京城里君臣振奋莫名，郦琼尚未与岳飞布置妥当的时候……此时正在历城坐镇的金军宿将、万户讹鲁补当机立断，稍微搜刮了一下城中金银后，便裹挟了一众伪齐官员，直接渡济水向北而去。
临行前，知道议和已经失败的讹鲁补还不忘在城中放了一把火，只不过金军刚一出城渡河，立即就有灵鹫寺大德高僧出面组织灭火，然后搜罗溃军，接手城防，并往章丘去寻官军了。而此时，张俊尚在登州打海贼，而曲端还在骑铁象赶来的路上。
且说，作为这年头能吃饱饭，还能受一定文化教育的人，和尚的平均水平肯定还是有的，不能因为范致虚弄个宗印和尚就否认这个客观事实……比如说，岳飞部统制官刘文舜，其实就是济南灵鹫寺出身的和尚，然后在靖康中组织兵马勤王，又辗转京东、开封，被宗泽招降，这才有了后来种种。
包括灵鹫寺能够早早成为官军内应，也是因为有这么一层关系。
实际上，靖康以来，天下失序，豪杰并起，所谓一开始普遍性打着勤王义军的旗号，然后最后流向五花八门渠道的那群人里面，土豪、宗教人士、盗贼、官军，这四种人本就是主流。
而有意思的是，土豪和宗教人士普遍性稳重和具有地域特色，只要官军压力给到，都能迅速接受官方的改编，倒是盗匪和官家，流窜性极大，最终分野的结果也最复杂。
当然了，不管如何，到了建炎五年的秋日，随着南方叛乱平定，二圣南归，北方两大强国沿黄河对峙大局渐成，以李成死于笼水、刘豫等人被讹鲁补挟持北走为标志，基本上可以说，之前种种所谓趁势而起的豪杰，俱已烟消云散。
那个朝为盗匪，暮做统制，一年为转运使，三载做相公的时代，彻底一去不复返了。
转回眼前，讹鲁补果断撤走，围而不打一事就此作罢，岳飞只能一面遣骑兵轻取历城，一面亲率主力渡济水扫荡黄济通道，占据城池、扼守渡口。
然后，便再度上奏朝廷，正式宣告了伪齐的覆灭……而此时，曲端依旧在骑马赶来的路上。
消息传来，整个东京城为之震动，朝野上下一时释然……毕竟，如此极速却效果分明的战事进展，极大的缓解了赵官家此时面对的政治、舆论压力，尤其是京东归属本身就跟议和有直接关联。
而赵玖在与岳飞数次快
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