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“年轻的时候，‘我们’曾经用‘巫妖王’来比喻自己吧。还记得么。”虚拟第八武神叹息。
“你记得我就肯定记得啊。”原生向山苦笑。
这是一个来自经典的古老游戏中的比喻。有一种能让亡者复生的天灾降临在某个大陆上，而亡灵天灾的领袖与控制者，就被称作“巫妖王”。当勇者们讨伐了罪大恶极的魔王之后，一位人类英雄却说? 巫妖王死亡之后，亡灵天灾会失去控制，亡灵会屠戮平民? 所以一定要有一位巫妖王。
“有些英雄想要成为巫妖王? 是想要窃取亡灵的权柄来控制亡灵? 造福人类。”虚拟第八武神叹息，“但是啊，旁人怎么分辨? 想要当巫妖王的家伙? 是想要控制亡灵的肆虐，还是觊觎亡灵的力量，想要利用亡灵的力量来统治人类呢？”
一切已死先辈的传统? 会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。在过去? 人类不止接受来自社会的、活人的支配? 还会受到来自传统的、死人的支配。
成为王的家伙? 往往很会取悦亡灵。所谓“国之大事? 在祀与戎”是也。
反过来说? 能够驾驭“亡灵”的人，就可以统治活人。
“这种人最好还是要打死。”
原生向山点了点头：“确实。”
“除此之外，老二的事情，我们也必须知道。”第八武神补充道。
老二，第二武神? 是武祖向山在“唯一败”中身死后? 向山的友人们为了继续支撑反抗的大旗而创造出来的“第一个人格覆面”。第二武神取得了一些成就? 但是很快? 武祖的朋友们就因为无法面对这个人而分崩离析。
“老二是假性人格覆面。根据历史记载，老二没有运用内功的手段，全凭外部支援。”虚拟第八武神说道? “在后续的研究之中，‘假性人格覆面’被泛指一切‘可以通过图灵测试、伪装成特定一个人’的虚拟人格。但是老二应该不是这样的东西。”
“不然的话，我心中隐藏着的过激。黑暗的念头，以及心雨那种反应，就不是很好解释了。”
原生向山点了点头：“确实。老四诞生之后，才出现了‘真性人格覆面’这个概念，之后才有与之相对的‘假性人格覆面’。在此之前，人格覆面就叫‘人格覆面’。”
“老二不一定就是传统意义上的假性人格覆面。”虚拟第八武神说道，“同时，他诞生的过程一定是非人道的。这里面多半涉及了我们不知道的隐情。”
第二武神仅仅是因为“没有内功”等条件符合后世对“假性人格覆面”这个概念的
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