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孙小刚按邱思远的吩咐，给韩凤英安排了一间单独的房间。
而韩凤英呢？前面提到过，她是唐朝江南道婺州武成县怀南乡六合村的一个年青少妇。她是一个住在木板草ding的房子里生活着的，在山区耕种过的人，突然掉进一个离自己原前的住地七十五亿公里远的柯伊伯带里的一座柯伊伯旧人类居住的太空城里，有何感觉？
但是，诸位读者可别忘了，她只是一个模样与思维相同的人类的模型，她们的共同点则并不限于她们的地点，环境与生活方式。她们只是柯伊伯人归类的，从大量上一轮地球文明（也叫史前文明）与这一轮球文明（应叫史中文明）的人类生物信息的基础上分门别类的归档的一种模样与性格及思维相同的人类模型。
这样，某一死者的生物特征、心理特征只要落入这一模型的范围中，柯伊伯生物信息中心即一按键就能生成一个与死者基本相同的人来。死者的生物信息，只是一种对号入座的标本。
这么说，这个韩凤英应说不是那个韩凤英，只是其模样，组织、思维完全相同的人而已。话可说回来。即然是完全相同的人，还能分得了这个韩凤英与那个韩凤英么？如肉躯是A，大脑是B，那么，这个死了的韩凤英真身的肉躯是A，大脑是B；那个柯伊伯人复制出来的韩凤英的肉驱是A，大脑是B，那么，就算这两个不是同一人，我们能说这A≠那A么？显然说不通。
唉，我们什么忘了呢？韩凤英不是魏康顺的爱妻么？一个唐代的山村里的不识字的汉子，还会想这么复杂的形式逻辑研究的话题么？
反正只要魏康顺喜欢，韩凤英认可就行了。
我们也不要用凡人的思维想象韩凤英突然发现这么一个现代化程度极高的柯伊伯太空城后大惊小怪。不是嘛。一个山村里种地的农家女，哪里见过如此豪华的建筑呢。见了后应非常惊喜或恐惧吧？
先别想这些啦。因为，韩凤英是一个同一类人的模型的复制品。这一类人，可以是唐朝的乡村务农的少妇，也可能是上一轮地球文明时期在某一机关的豪华办公楼里上班的白领。所以，她们的共同的思维特征，也不会面对这种豪华的太空城内设施感到异样。不过，她们的共同点，就是见到柯伊伯新人类，都有本能的恐惧感。因为，即使是她们的思维的共性，也因未见过这种面目可憎的柯伊伯人而感到恐惧是很自然的。
所以，这个被柯伊伯人复制复活的韩凤英，如说是那个被吕大柱杀死了的韩凤英，似乎也不对。因为完全是两码事么？
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