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。”
其中，“君子六艺”中的乐非常好理解，
也非常的具体，
它指的是六套歌舞，
分别是：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
在古代有重要的祭祀活动时，
人们都会用这六套歌舞来表达自己的虔诚之心。
身为古代的君子，
对这六套歌舞是要掌握牢靠的。
但非常可惜的是，
六乐传到汉代时只剩下了“两乐”，
分别是《大韶》和《大武》，
其余四乐失传。
但是虽然失传了四套乐舞，
然而后人们却将这乐拓展到了音律，
尤其是儒家大兴之后，
琴和剑更是被作为君子的象征，
琴心剑胆由此而来，
故而古琴被推崇成为乐器中的王者，
因此所有的士家和世家子弟，
自幼年开始便需学习音律，
而乐器之中又以古琴为首。
因此书院中的许多学子，
大多都懂得操琴。
平日里比较经常听到小蔡先生，
也就是蔡琰抚琴，
已经让他们叹为观止，
作为院长的蔡邕，
因为事务繁忙，
甚少在书院之中抚琴，
但是偶有听到，
也是令这个孩子们惊为天人。
可是如同今日这般，
两人同时抚琴，
并且还是以这种截然相反的琴音，
混合成一个统一并和谐的新的乐曲，
这一顿神操作，
终于让这些孩子们见识到，
什么叫做神乎其技，
什么叫做琴中圣手，
所有人听得如痴如醉，
如果不是此刻怕惊扰了两位先生的乐曲，
恐怕不少人会惊喜地尖叫出声，
即便如此，不少琴道造诣不低的学子们，
此刻竟然已经是眼眶泛红，
大有眼泪决堤的迹象。
与此同时，
所有的孩子们大多感觉到，
有一种莫名的熟悉感涌上心头，
似乎这支乐曲的曲调，
他们十分的熟悉，
可是却又想不起来究竟是什么乐曲。
就在这个时候，
蔡琰停下了弹奏，
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