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上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
此乃是道家所推崇之心境，不争名利，不见是非，不取一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。天下诸子百家，隶属于道家心境最为平和。
顾晚风开始还有些疑惑，但听到上善若水四字便瞬间明白过来。他所修炼的《十二叹》也是属于道家心法，自然更加清楚何为上善若水。
刚才陈无士的剑招中全无杀意，可却招招都能制敌取胜，恰恰证明了天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜之说。此剑招看似至善至柔，实则绵绵密密。微则无声，巨则汹涌。配合顾晚风所修炼的剑术，简直就是如虎添翼。进可攻，退可守，立于不败之地。
当然剑法招式都是死的，只有使用之人才是活的。同样的剑招在顾晚风的手中和在陈无士的手中，那就完全不同了。陈无士的上善若水是真正的上善，而顾晚风如今只是得其形，不得其意。但能得其形也已经实属不易，这个剑招是陈无士针对顾晚风的心性、境界以及武功来量身打造的。如果顾晚风的心性不够，功法激进，那这招是完全修炼不了的。
就好比太极一般，真正的能得其形以及实属不易了，不能真正耐下性子来修炼的人更是永远都不能得其意。
顾晚风心中透彻之后，对陈无士更加推崇，恭敬道：“先生一举一动，一言一行，几乎于道啊。”
陈无士在他的心中真好似一个行走的圣人，无所不知无所不晓，能看见未来也看得清过去。许多事情，顾晚风听的都是懵懵懂懂，或者只有在往后才能够理解。圣人一直都是活在古籍中，谁也没有真正见过，所以顾晚风宁愿相信陈无士便是将来的圣人。
能够作为圣人的弟子那也是非常荣幸的事情了，至少顾晚风自己从未想过去当什么，他本来就没有什么伟大理想。非要说有的话，那就一定是成为离青阳那般强大的剑客。
顾晚风深刻的清楚，离青阳和陈无士是两种截然不同的人，无论是从心境、举止、行为或者眼界，想法，两者都是完全不同。
离青阳是江湖中人，讲究快意恩仇，一剑睥睨，行的是天地逍遥。而陈无士不同，他将自己压于山下，负重前行，以教化为先，走的是圣人之路。
对于离青阳，顾晚风是将其当成了自己父亲对待。而对于陈无士，顾晚风是当成自己的先生对待。两者皆不同，自然也没有比较的意义。
陈无士依旧背负木剑，看向顾晚风道：“你的心性很好，就是剑法太偏激。我见过你练剑
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