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有异曲同工之妙。
对“云顶金柱阵”让一先手之利，这分量之重，要超乎绝大多数人的想象。若是陆乘文有元婴初期修为，归无咎是决计让不动这一先的。
陆乘文怅然一笑，叹了一口气，长袖微振。
但见他玉手一拂，手中玉笛笛孔倏忽间尽数消失，其人手中所制，似乎化作一枚精致而完整的竹节。
陆乘文持此竹节靠近唇边，鼓足中气，奋力一吐！
随着一声低沉的声响，大阵气象一变，归无咎心中一跳，突然生出“一息”二字。豁然明白，这是陆乘文的最终手段。
无论是三十六云顶金柱的“圆满规整”，一百零八柱的“灵动生韵”，三百六十柱之“天衣无缝”，虽然威力更强，范围愈大，杀机深藏，破绽补足。但是此神通之阵力，总是系身于每一枚云顶金柱之间的异力之上的。
这一枚枚“云顶金柱”，便是神通之骨架。
若有神通慧心俱足如归无咎者，总能牢牢锁定每一枚云顶金柱出现的真实方位，不为异力所迷，那么总不难在千钧一发之际逃脱出去。
而陆乘文最后一手，端的惊世骇俗，补足了最后的破绽。
三才天地人。
这道云顶金柱神通的最后一重境界，效法斩分天人的道境终点，以此为借鉴，故名为“天人之际”。
要知晓，即便是到了第三重“天衣无缝”之境界，此阵道神通依旧依托于周天之柱，相当于一人之身躯，浑身精粹仅在于骨骼框架。
而这一重“天人之际”至高境界，并未再多出一枚金柱，却实现了前所未有的大超越，如同将那三百六十道骨骼，补足了肌肤，血肉，与魂魄。
周天之数的云顶金柱之中，所散发出的吞噬之力会变得如真似幻、若虚若实，看似一无所有，实则无所不在。并非功行高下、灵机感应所能窥见。
归无咎自墨天青、和凝处所获的魔宗典籍着实不少。
按照魔道谱录记载，无数纪元之前，开天辟地的第一位大魔尊，创下一道法诀名为“五指山”。
为此术所困之人，五感所识之天地万象与寻常无异，并无坐困囚笼之中的窘迫；但是无论你使用任何遁术与空间神通，历时千载万载，飞驰无量界天，一旦止歇，都会发现自己不能脱去魔尊五指之间。
以陆乘文金丹境界的修为，云顶金柱阵所覆神通极为有限，自然不可能有传说之中“五指山”的伟岸之力。
但是二者神通之妙，却有相通之处。
先前“天衣
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