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相安无事。
而持“争符”入局的人之间，却可以相互攻杀挑战。获胜之人，可以收缴失败者身上战利品的一半。另外一半，却会重新散入界中，显化为新的怨灵。
两种路数，各有利弊。
表面上看，若要冲击靠前的排位，非得选择高风险高收益的“争符”之路不可。但是事实上也不尽然，那怨灵界内可不是擂台比斗，车轮战和围殴都是家常便饭。
每一次田猎之会，仗着自身战力高强却被劫掠一空之人，数之不尽。到头来反而不如选择“止符”踏踏实实收割野怪。
但归无咎略微思索之后，依旧选择了“争符”。
金丹、元婴、化神、步虚四境修士，最终依照田猎“怨灵”数量，每一序列排名前十之人，都将获得丰厚的赏赐。
但重中之重，各族天才之众望所归，却是每一境界排名第一的宝座。若是和排名第一之人所得机缘相比，二至十位的九人虽然所得同样不菲，就又不足道了。
四境排名第一者，将得到一桩重大的机缘在孔雀一族圣祖面前，获得一次许愿，提出一个要求。凡是周天大界，圣祖识忆之中内所有，孔雀一族圣祖皆会为你实现。
只是有一个限制，这个要求是以你本人当前境界所能用到为限，却不能代替宗门抑或其他天玄境的大神通者，提出什么并非本人所需的过分要求。
罕有人知，每隔二百七十六年一次的“孟冬田猎”，实际上是另一件大事，借花献佛的附庸，甚至孔雀一族的普通族人也未必知晓。而归无咎掌中这块令牌品级太高，这才著录其上。
原来，孔雀一族将杀死的强敌封印进“怨灵山”，可不是单纯的为了炼制怨灵，练兵狩猎。这些怨灵的根本用途，是尚飨本族圣祖的祭品。
大妖部族的始祖，俱是沉睡于另一特殊空间之中。每隔一定的时间，吞噬族人进献的祭品，保持着最低的消耗。所谓的“孟春月”古时名为“尚飨月”，正是孔雀一族圣祖吞食祭品的时间。
人道文明中的人劫道尊，驻世通常不过数万载。圣教祖庭显道、应元二人驻世三十六万载，已经是惊世骇俗了。
但是这个数字，和妖族圣祖相较，却又不算什么。哪怕是最年轻的妖族始祖，其寿元恐怕也在五十万载以上。至于如孔雀一族这样的大族，族中圣祖，多半是历劫于上一个纪元，一直以秘法存活到今日。
作为这秘法的代价，除了极少数例外，妖族圣祖不能随意动用自身伟力。
但是这也并非是一成不变的。近
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