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能够列席旁观今日之会，至少也是见过天玄上真、妖王层次之风采的，自然有些见识。曲高和寡，知音难寻。修道界中，无论人妖诸族，“不打不相识”，以至于成为知己好友的的佳话，也未必见得少了。
接下来，二人相拥一处，固然是一副极震撼、又明俨动人的画面，勾起了诸如蔺文等少数人心中的兴奋之意；但绝大多数人出神之余，再静下心来一想，也未尝不是“意料之外、情理之中”。
修道人寻求道侣，本就较凡人婚姻更讲求“门当户对”。若是双方道术层次产生差距，心境不通难与共鸣，那反倒不如一人独修。归无咎、“阮文琴”二人的修为，的确在这一代的各家嫡传中超出群伦，这是不争的事实。
又恰好是一男一女，仔细想来，岂非是“天作之合”
更何况，二人似乎还有些前缘未断。
圣教祖庭与隐宗一方本属敌对，这一处或许稍有些麻烦。但是历数古今道册，双方立场不同却又结为道侣者，其实并不罕见——道归道，情归情，利归利，三者判成三截，既然相互纠缠，亦相互角力。俚语戏称为“相爱相杀”，此四字似颇得其神髓。
再接下来，秦梦霖判言胜负之数，自认不敌。但是为二人之间那相知相得的奇特氛围所感染，这尘埃落定的大事，竟也未见波澜。
可是“阮文琴”——如今自称易名为“秦梦霖”的这位，最后这一语既出，却如石破天惊。
“合力当之，再不分离”
这是要叛出圣教祖庭，改投隐宗
孤峰之上如余荆等各族嫡传，尤其感到不可思议。
那些功行并不甚高的下层弟子，行事无所忌惮，念头亦未臻甚高境界；反复背叛，未见得稀奇。但是对于修行到了一定层次者而言，却不敢忽略道心因果之制约。修行到了精微之境，若依旧出现破出门户之事，非得宗门、族门自身行事偏差，不公不义在先，方才无碍于道心缘法。
就以余荆而言，他的的确确是个无所忌惮、无有底线之人。但纵然是余荆，面对更大诱惑，也决计不至于轻易叛出元古巨鳄一族。
唯有如马援、箴石等地位尊荣、心思细腻者，方才猜到：这“阮文琴”——秦梦霖，本身便不是真正的圣教祖庭弟子！
这是因为其对于大宗之底蕴见识尤深，方能做出这大胆推断。
至于绝大多数人，还在紧张的等候圣教祖庭的反应！
“反境”之中，孟伦、鄘丰、恒滑诸位上真面面相觑，只觉难以善了。
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