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因为——
他“知道”了。
破境近道之境，归无咎一反从前之果决，反而慎之又慎，非得讨取成法经验之后再行之，道理便在于此。
灵形境破境金丹，步骤如何，成法之后效用如何，体验如何，道书秘典、功册法诀之中皆有详细描述。归无咎并未破境时，亦能明白。
金丹境破境元婴境，道理相同。
而近道境界则不然。非身临其境，则不、知、道！
不知道。
越衡宗等九宗秘典，言及此事，设一譬喻。
设一洞穴之中，有千百囚徒。锁链束缚，不能回首；而身后点燃篝火，其等所见，唯面前壁上之影尔；当身后有人往来行走时，影像亦千变万化，仿佛屏风上木偶之戏。长此以往，洞中囚徒，必以此虚影为真实。唯有走出洞穴，身处天光之下，回望洞中篝火、墙壁、影像，才得真正的大喜悦，并知晓从前之所见为虚妄。
虽然如此，若解脱之人重归洞穴之中，却无法以言语形容告诸同伴。除非亲身破洞，见大世界；否则梦中之人，定坚信自己所见为真实。
近道之境，无法诉诸形容；唯亲身见之，才知玄妙。
志怪评书之中，亦尝论及仙道。其中文字，常有夸饰之词。若道行低者，一拳之力五百斤；道行高者，一拳之力五千斤；道行再高者，一拳之力五万斤、五十万斤。
纵其想象，也不过如此，不能越过藩篱，不能真正“知道”。
归无咎之感动，便在于“知道”二字。
以他破境之后的境界，举手一击，十万里内天翻地覆。但是，力量增强了千倍万倍，只是表象而已；究其实质，乃是“人”与“天地”之隔膜被打破，时时能够感受到“天”、“地”二象无形而有质的实体，达到了一个足可借用天地之力的层次。
目中所见之天地，与以往截然不同了！
人世间亿万经典、汗牛充栋，其中常有一句：
三才天地人。
此语人人烂熟于口，但是当你在近道以前时，由于道行实在低微，无论你如何出色，“人”之灵机，于天地而言几乎可以说是忽略不计。因此无论如何饶舌，也是无法描绘出感同身受的“天地具象”的。
也就无从真正领悟这一句：三才天地人。
自诩为“知道”，不过是纵其想象的想当然而已。
唯有入此境中，才能真正认识这无形而有质的天地！
同一时间，“近道”“达道”之分别，也豁然
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