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欢鬼子来了，那电影也把一个日苯小兵拍得挺有人情味，而那些村民也各有各的缺点，然后呢，这里村民才刚和日苯人喝酒跳舞，转眼日苯人就大开杀戒。”
“这才是历史，这才是拍这类题材该有的态度，作为个人当然有好有坏有痛苦有挣扎，但回到历史现实中，不同立场的人最终都会处于不同的历史位置。”
“你从侵略者和受难者中各找出一人，说他们其实都是一样的，都是可悲又可怜的，这种试图用空洞的情怀来消解国仇家恨的行为，实在是太坏了。”
“拍南京！南京！，你怎么不考察一下当年南京城里的无辜百姓是如何生存像这类国耻国难，你应该拍的是侵略者做了哪些伤天害理的事，而不是纠结侵略者中间也有良知的个体！为这才是面对一段屈辱史该有的态度，也是学历史求知该有的方向，更是作为一个人该有的基本逻辑和根本底线！”
“你去跟南京三十万冤魂说侵略者也是人，其实他们有的也很惨，你觉得有意思吗”
“不是说不能为侵略者加一些人性的刻画，而是在这种事情上，基本的态度不能含糊，什么是基本的态度揭露并批判侵略者罪行，哀悼受难同胞，铭记历史，勿忘国耻。”
“所以，我才会说南京！拍的垃圾！”
“装逼都装不好，还拍电影”
“我告诉你，南京！该怎么拍，分三条线，日苯人一条线，中国人一条线，然后把一条线分给政府，这样才客观！”
“媒体还夸有国际精神…用一个略显猥琐的救赎结尾来模糊真实历史的残忍，这就叫国际精神”
“虚构一个角川，还给他编排了生存年月，这不叫国际精神，这是虚伪艺术！”
“另外，我说路导演装逼，是业内的基本评价！定义你这个人的不是你说了什么，而是你做了什么！”
“你们这帮公知没事别惹老子，你们做你们的公知，宣传欧美民主、自由，我爱我的国家，咱们井水不犯河水…”
……
他想多了！
这帮公知好不容易逮到一个目标，哪有那么容易放过
当年，一个匿名的女神发了一条质疑民主的文章：什么是民主，民主的定义是什么民主是一种制度是一种信仰是一种社会状态还是什么
接着再发出疑问：民主是否真的可以推动社会进步譬如假如民主是一种制度，那么是否采用这种制度就一定能推动社会进步
整篇文章逻辑严密，环环相扣，许多前来论战的公知根本无法回答她的问题
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