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大胤古朝虽是修真王朝，但由于其王朝的性质，再加上领土内不能修行的凡人也多，所以便有着各种规矩礼度的约束。
另外，当初立下儒门礼度的孔圣，得天地规则认可，举霞飞升成就一代圣贤，他留下来的道统便更深入人心了。
便是修真之人，在很多情况下，也会受到这些规矩的束缚。
即便其中有些规矩礼度，在修行之人看来未免有迂腐之嫌，但却不能否认孔圣的道统，确实在很大程度上，维持了修真界的稳定。
孔圣定伦传礼，这才让修真界进入了礼仪时代，不再崇奉赤/裸/裸的丛林法则。
虽然，修真界弱肉强食的本质，并没有得到根本上的改变，但比之以前，终归好了不少。
至于孔圣道统中，存在的那些迂腐礼法，有的并非出自孔圣原意，而是被人误解或篡改了。
孔圣被误解之后，再经由别人之口传出，大多数人便往往不敢提出质疑。
毕竟他是一代圣贤，又有几个人有那样的勇气，敢去挑战权威？
即便是有，估计也会被视为离经叛道的异端，被孔圣的狂热崇拜者给遮掩掉。
至于篡改孔圣意思的，那大多数都是统治阶级了。
他们宣传孔圣的思想道统，无非是为了巩固自己的统治，自然要将其中一些礼度，变成于他们有利的东西。
当然，这也不是说，孔圣的道统便完美无瑕。
事实上，即便是圣贤本身，那也不可能完美无缺，所以孔圣的思维也有其局限性。
毕竟日有阴晴，月有圆缺，天地尚且不完满，何况人呢？
而大胤的东域之地，相传乃是孔圣弟子传道过的地方，礼法之说更是极其盛行。
而洛与伦自小就跟在鸿儒身边学习，对男女大防之类的规矩礼度，更是看得极重。
其实从陈王世子身上，便不难看出东域崇尚礼度的风气。
他是陈王的嫡长子，所以即便是修为已废，但还是稳坐世子之位。
这其中固然有陈王妃的支持，但如若没有宗法规矩的掣肘，陈王世子怎么可能过得那样滋润？
他可是既主持了千月茶会，还能在明镜池那种地方招待幽清影啊！
这宗法礼度，看上去很不公平，一下就将嫡庶尊卑框死了。
但这也尽量保证了，世家权力和财产的稳定交接与传承。
正所谓没有规矩，不成方圆。
一个世家之中，若是子弟太多，却没能有个稳定的世袭制度
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