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那从陶朱氏泥像手中取下的铜钱之上，端端正正地印有四个古篆字――“大夏通宝”，其右下角更是盖有一个印章，上书“受命于天，既寿永昌”八个鸟形文字。
古篆字是中古时代人族制定、万族通用的字体，而“大夏”则是人族封禅天地之后的第一位圣皇。
“大夏通宝”四个字，意味着这枚铜钱是中古时代的古物。
若然只是如此，以洛与伦和方文涛的见识，还不至于这般失态。
最令他们心中震撼的，还是那古铜钱右下角的印章。
受命于天，既寿永昌。
这是人族大夏圣皇在泰山封禅祭坛，第一次祭天祀地后，天降灵异，地涌金光，天地规则波动之间，主动于人皇印玺上刻下的八个字。
八个大字皆是鸟形文字，飞鸟从来自在无踪，自古便被视作一种，能与天道沟通的瑞兽。
是以，这种鸟形文字，也被万众万灵公认为是“大道天文。”
正因为有了天道的加持，所以万族才真正心悦诚服，敬拜人皇为万族圣皇，共尊人皇玺为圣皇印。
在此之前，人族之主也仅仅只是“万族霸主”，和上古时代的魔祖地位等同。
所谓“圣皇是霸主，霸主却非圣皇”。
圣皇印一出，便意味着人族诏命降下，也同样意味着天数如此。
普天之下，谁敢不服？
万族万众，安敢不从？
只有执掌了圣皇印的人，才是实至名归的万族共主，有资格被冠以“圣皇”的尊号。
不似如今，人族之主只能称人皇，万不敢妄称圣皇。
纵然人皇皇后还是被称为“圣后”，但前面却也要加上“人族”二字，是为人族圣后。
甚至就连妖皇皇后，如今也自称为妖族圣后，不像中古时代那般只敢称妖后。
可见自中古巨变以来，人族式微已久，昔年制定的种种礼法，也崩坏得差不多了。
在人族鼎盛的中古时代，圣皇印勾连五大重器，有自动选贤举能之效，历代圣皇继承人，也须得经由它的认可，才能够举行加冕仪式。
这也是中古时代的人族，会有禅让一说的原因。
圣皇的子嗣若是得不到圣皇印承认，那么纵然身份再尊贵，也断断不能染指圣皇之位。
否则，等不到万族共击之，人族内部就会率先把他给拉下马。
至于现今的人皇嘛，虽说人族帝庭还是强调“人皇宝座，能者居之”，但其间的可操作性就太大了！
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