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一乘，大礼轿一乘。
连朝中的士大夫和商贾都不屑为止，赵祯身为帝王当然不能乘坐，更让赵祯担心的是，上有所好下必效焉！
跟随的吏部官员解释这些都是皇帝出巡必备的交通工具，可赵祯一样都不打算用，步撵说的难听点就是没有四壁的轿子，由人抬着，赵祯厌恶这种以人为畜的行为。
步撵这种东西早早便有了，可除了唐太宗曾经坐过一次就放弃使用后，就再也没人这么做了，至少是在大宋之前没人这么做，毕竟连无道的君王都未尝敢以人代畜。
到了遵守礼法的大宋就更没人使用了，赵祯的仪仗也不过是仪仗罢了，但绝不能缺少，这就是礼法。
庞大的队伍在太清宫前停了下来，仪仗队伍迅的各就其位，一时间香火鼎盛的太清宫变成威严庄重的殿堂，卫真县的百姓看到了皇帝对老子的尊重。
赵祯对宗教并不感冒，但他对老子这样的先贤却十分敬重，也可以说历代君王对他都十分敬重。
玄宗李隆基时，太清宫规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。
但盛极而衰，衰极而盛，唐末黄巢起义，太清宫毁于兵事，而自称道君皇帝的老爹更是拨国库银重建太清宫、洞宵二宫，规模比唐时有加，并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞碑”、“会真桥记”等碑刻以示纪念。
赵祯不反对这种行为，但对于老爹把老子封为皇帝这件事却颇为不爽，太上老君混元上德皇帝这与礼法不合，而且使得很多人在此留下尊老崇道、咏物状景的诗篇，连朝中名臣范仲淹、欧阳修，苏洵等人也赫然在列。
庙祝前来礼拜赵祯，并请赵祯给老子上香祭拜，赵祯无奈苦笑：“上有所好，下必甚焉。”
就在庙祝脸色一变开始凄惶的时候，赵祯接过线香对着老子的牌位和雕像躬身行礼，没办法谁让这是老爹认可的呢作为儿子的自己总不能公开反对打老爹的脸吧
而且赵祯要以道教为国教，那必须给世人留下尊老崇道的一面，这也是赵祯此行的另一个目的，佛门在大宋已经快完了，人的生活好了，自然也就少了很多人去菩萨那里倒苦水并整天祈求来生的富贵。
而道门的修身养性和养生之道让大家趋之若鹜，但其中的骗局和敛财不法让赵祯觉得该找玄玄子谈谈，这老头是道教的掌教，自己把面子给了
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