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民间的大宋资本已经成长起来，他的发展十分迅速，而且有着一种超乎想像的奇怪模式，家族经营，行会联合，商会集中！
这一点在宗室和将门的商贾之中却是看不见的，民间的商贾在一开始面对宗室和将门的时候遇到了压力，但他们胜在人数众多，而且肯相信“队友”，团结一致。
做生意讲究诚信，讲究童叟无欺，可若是以为他们就这点本事实在是小看了大宋的商贾，即便是赵祯都有些小看了他们，大宋的商贾早已富贵起来，一旦富贵便会进一步完善自己的体质。
而这些民间商贾富贵起来之后，便开始了进步，无论是在思想上，还是在理论上都跨越了新的高度，他们会独壁蹊径，择地治生，这在华夏历史上有着无数的成功经验，比如“范蠡三致千金”“猗顿西河速富”“卓氏远迁致富”等等。
单单是这样的另辟蹊径便可以了吗好点子终究是会有人想到的，于是这些大宋的商贾便开始了人弃我取，人取我与，这是一种转化的高妙智慧和手段。
当然在历史上也出现过多次，“商祖白圭的治生术”即便是儒家都有实例“子贡取与”。
谁都需要一个好出生，也需要把一位名人捧成自己的祖师爷，于是著名的陶朱公，范蠡奉为祖师爷，也把他留下的陶朱公商训十二则当成了行商的准则。
其中的“置货不苛，蚀本便经”，“售宁随时，可称名哲”、“多寡宽紧，酌中而行”从另一个侧面说明了“无敢居贵，薄利多销”的重要意义。
他们不知道，这些东西的不断加入使得一个商贾都不知道的东西逐渐出现，进而开始膨胀，并开始影响整个大宋，它有一个赵祯所熟知的名字资本！
在资本的眼中只有利益和不断的成长，而越来越多对他无用的东西会被逐渐的抛弃掉，因为它没有人格，也没有人性，因为它不需要这些东西，它的目标只有一个，快速的成长起来，变得愈发的壮大，最终成为一个庞然大物。
这不是商贾有意去控制的，也不是赵祯去制造的，而是在一种适当的环境中自己产生的，宗室的商贾也已经形成了一种资本，将门也是一样，但他们相比民间资本来说却是十分的渺小。
民间的资本有多么的庞大他们是一个前无古人后无来者的存在，以商会和行会的形势管理起来，一种并没有出现在历史上的契约制度逐渐形成。
它无处不在，以至于只要你在大宋境内经商，生活都要和这些资本打交道，甚至在不知不觉之中融入进其中，成为资本的一员，这时
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