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，这样的结果谁能承受得起
至于孔家就更不用说了，这个家族非常清楚与时俱进，无论新学旧学，只要是儒家学说便是他孔家的东西。
天下文人尊师重道，所以孔家因为孔圣人这位至圣先师和后世子孙不断的发扬，地位从未动摇过。
也就是说孔家和赵旭其实也没有冲突，那赵祯便只能往自家身上想，孔家到底要做什么，或者说孔宗愿为什么要针对赵旭
思前想后赵祯想明白了，当帝王开始涉及文道的时候，才是孔家和孔宗愿最恐惧的时候，因为文道的引领者向来都是曲阜孔家。
即便是要改革也是孔家自己发生改变，而不是帝王一言而改。
在世俗世界皇帝是最高领导者，而在精神世界，孔家已经把自己看作是天下人的老师，无论好不好，改或是不改都应当是老师说的算。
而恰恰这一点赵祯不能接受，而且儒家对关学最大的抵触便是在赵旭的那句“天下人皆可为师”，这句话其实就是在发扬孔子的“三人心必有我师”。
尤其是赵旭和张载谈论了他在南下救灾之后所看到的一切后，张载更是推崇以天下为师这句口号。
由此可见，新学的崛起让曲阜孔家非常的难受，也挑衅了孔家在文道上的领导地位。
孔宗愿现在还在朝中直集贤院，集贤院乃是“三馆”之一，昭文馆、集贤院、史馆合称三馆，乃是国家文治要地。
在大宋三馆皆由朝中重臣充任，其官员并称馆职，为文臣清要之选，集贤院置大学士一人，以宰相充任范仲淹便顶着集贤院大学士的名头；直学士不常置，但现在却是孔宗愿担任。
这是一个极具清贵的头衔，赵祯在孔道辅去世后特意留给了孔宗愿而不是他的从兄孔圣的儿子，为的就是表达对孔道辅当年的所作所为的嘉奖。
只要把一切的因果都联系起来，赵祯就能轻易的找到问题，自己的对儒学的改革并没有触及到文官的利益，而是触及到了孔家的利益。
文官是文官，文道是文道，这是俩个完全不同的东西，虽然双方之间也有交集，但文官更加贴近世俗权利，文道则是更加注重精神世界。
但孔家是个不可小看的家族，这个家族的延续几乎到了变态的程度，一个拥有千年历史的家族怎么能小看
而最变态的却是这个家族所依靠的仅仅是文道，没有任何武力，没有任何暴力，只是依靠精神世界的影响力便延续了千年，且从未衰败过。
一个又一个朝代湮灭在历史的海洋之中，一个
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