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仁钦桑波因何而来赵祯猜也能猜到，无非是逻些城被角厮罗攻破，那些贵族失去了自己的土地，而仁钦桑波就是那些贵族中的一员。
别看他是超脱物外的佛教尊者，事实他也是来自大贵族之家，此次进京他自然是打着向大宋告警的名义前来的，但谁都知道他的意义不在于此。
大宋的文臣千方百计的谋划这一切为的是什么当然是为了一个四分五裂的吐蕃，仁钦桑波的前来给了大宋与那些吐蕃大贵族之间交流和沟通的桥梁。
仁钦桑波这不是他第一次踏大宋的土地，但却是他第一次前往这么遥远的地方，他不是没有离开过吐蕃，但他去过最远的地方也不过是迦湿弥罗。
曾被也协沃选派至迦湿弥罗留学七年，学习一切显密教义。其后又连续出国，亲近热巴等七十五位大论师。
他曾经到访过大宋成都府的大慈寺，在那里聆听归慧能和尚的讲经，听说佛道在中原衰落，他只是一笑了之，佛门什么时候衰落过
佛只是在人们的心底之中，现在太平盛世，佛祖慈悲当然不显，若是到了乱世，佛门岂能不兴
这是必然之事，只需稍待便好，天下哪有什么永远兴盛的王朝，又哪有永远衰败的宗教，只是时机未到而已。
佛门便如同雪山的格桑花，在春暖花开的时候躲藏，在寒风凛凛中绽放。
但自从仁钦桑波踏入大宋的土地后的第一天起，他就觉得佛门要想在宋世兴盛几乎是不可能的事情。
成都府在平原之，却也在巴山蜀水的环绕之中，就是这样的一座城池却能畅通无阻的和大宋的中原保持紧密的联系。
五尺宽的道路已经变一丈宽，平坦的路面看的仁钦桑波叹为观止，而无数的商贾，旅人，读书人往来于此地，不是为了见识繁华而是前来交易，或是求学，或是游玩。
宋人从未有过如此富足过，或者说仁钦桑波从未见过有人如此富足过，便是那些在街面走街串巷叫卖的货郎都是一身精巧的衣服。
听人说了才知道，原来在大宋除了衣服的颜色有五种禁忌外，衣服的制式不能类似官服外，其他的一改不管。
几乎每走一步，仁钦桑波便觉得自己有了全新的发现，这里的人是那么的富足，安康和充实，一种前所未有的自信充斥其中。
自己前问人可否信佛，得到的回答居然是劝他快些离开，即便是不离开也行，就是不要说信佛这事，什么时候连信佛都犯了王法了
见他是个蕃僧，便有人善意提醒，详细说明缘由后，仁
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