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的狂徒。他就是西藏历史上灭佛运动的始作俑者，终导致国政大乱。
朗达玛亲自下令发动了一场对佛法的迫害。
他强迫僧人打猎杀生，把打猎杀生当作放弃信仰的标准。不愿放弃信仰者，都被杀戮。
他还下令封闭所有寺院、佛殿，把大昭寺改为屠宰场、小昭寺改为牛圈；他把寺院珍贵的壁画文物涂抹掉，换上僧人喝酒的宣传图，污蔑修炼人；把佛像钉上钉子扔到河里，派人用绳子系在佛像的脖子上。
但报应来了，不久，往佛像脖子上系绳子的人，就吐血身亡了。
《新唐书》记载了“朗达玛”灭佛后的吐蕃国，也就是从那里仁钦桑波看到了过去，“开成四年……自是国中地震裂，水泉涌，岷山崩；洮水逆流三日，鼠食稼，人饥疫，死者相枕藉。鄯、廓间夜闻鼙鼓声，人相惊。”
那时的吐蕃，出现了地震、岷山山崩、洮水倒着流的异象天灾，还发生了鼠疫爆发、死人相枕的恐怖景象，还出现了鄯州、廓州，夜间只闻鼓声、不见人的冤鬼作怪事件。
而灭佛的朗达玛，只当了三年的国王，就因失德，死于非命。会昌二年，赞普死，……无子，以妃綝兄‘尚延力’子‘乞离胡’为赞普，……用事者共杀之。”
朗达玛死后无子，他的妃子把娘家侄子弄来打算让他坐上赞普的宝座，这样的人当然会被大臣杀掉。
事实上其中还牵扯出一段朝堂上的隐秘斗争。
达玛死后，由于他的两个儿子，即大王妃抱养的永丹和小王妃生的欧松之间的争立，大臣们分成两派，从此吐蕃王室分成两支，连年混战。
吐蕃在各地的将领也拥兵称雄，彼此争立，过去一些归属吐蕃的部落也相继脱离吐蕃的管辖。紧接着一场奴隶平民大起义爆发，席卷了整个西藏地区，吐蕃王朝在这样的局势下随着佛教的衰落而崩溃了。
坐上赞普宝座的人应该师出有名，应该拥有显赫的身份，否则便会让所有人都去窥伺那个宝座，就像中原一样，“兵强马壮者得之”。
于是，不可一世的吐蕃王朝分崩瓦解了，没有灭亡在唐朝的手中，灭亡在自己愚蠢国王的手里。
既然把佛立为国教，就不该改变，信仰的力量在吐蕃大地上极为强大，一旦崩塌最终的结果便是使得那些百姓遭殃。
现在角厮罗看清楚了这一点，甚至把自己变成活佛，这么一来便是把王权和宗教权利合二为一。
王既是国家的君王，又是宗教的君王，而自己需要做的便是和所有的吐蕃智者
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