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农业依旧不能荒废，要需要大力发展和研究。<r/>
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一旦出现特殊情况，南方的粮食不足以及遇到大面积自然灾害的时候，悔之晚矣。<r/>
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不过农业已经不是传统的农业了，果腹不是农业的全部，更多的生产和溢价的问题，各种各样具有极高经济价值的农作物成为农家研究的方向。<r/>
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纯粹的学科并不能存在，农家自然是要打着齐民的思想而进行，在学宫中已经不是新鲜事。<r/>
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事实上随着学宫中知识的不断增加，研究的专业性不断的增强，越来越多的学术团体出现，而且人数还在不断的增加。<r/>
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思想上的碰撞和冲突自然也会出现，没有人可以忽视这个问题，赵祯早就开始考虑了，同样，作为礼部尚书的欧阳修也在思考。<r/>
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这位对文化改革有着极高积极性的醉翁，展现了他的才智和胆量，在奏疏中早已提过“罢黜独家，百家齐鸣”的观念。<r/>
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他把这种观念称为“争流”，唯有百家争流才能欣欣向荣，儒家单单以自己位尊，实在是太过狭隘。<r/>
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事实上欧阳修也是儒家出身的人，就是因为深谙此道，所以才更为了解，更为担心，更为忧心忡忡。<r/>
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他知道儒家独尊的地位已经不可能保得住了，没去过学宫的人都不知道学宫之中是一副什么样的景象。<r/>
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那里的环境和氛围让他不能自拔的深陷其中，不光他是如此，朝堂上的朝臣们几乎都是如此，身为相公的范仲淹常常在政事处理完后便下职去了学宫中，有时一直到了三更天才会返家。<r/>
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身为格物院监丞的曾工亮常常在那里得到灵感，丁度等人趋之若鹜。<r/>
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当只有儒学的时候，再多的想法有时也不敢说出来，担心与儒学相违背，不受世人待见，可越来越多的学说出现，越来越多的知识开始在学宫中进行冲击。<r/>
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人们开始渐渐的把自己的想法说出来，表达出来，于是那些新兴的学术团体便开始出现，这个时候堵不如疏的道理就很有用。<r/>
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欧阳修的奏疏
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