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利益，这个不可或缺又太过可怕的东西总是存在于人类的历史之中，他不是召之即来挥之即去的东西，而是一直相伴左右的衍生品。
所谓的利益就是用来满足自身欲望的一系列物质、精神的产物，其中包括但不限于：金钱、权势、情欲、感情、荣誉、名气、甚至是国家威严、领土、主权等所带来的快感，但凡是能满足自身欲望的事物，均可称为利益。
利益依附欲望而生，而人的基因确定了欲望的存在，这是人的天性，没有人可以拍着胸口说自己的没有欲望，包括活着都是欲望的一部分。
世界是人组成的，人是有欲望的，于是就不可避免地出现了：阶级、既得利益者、阶级矛盾、政治、战争……而利益冲突决定着一切。
人类的历史也是一部欲望的进化史，利益的分配史，几乎没人能逃过这两样东西的束缚、从某种意义上来说，利益是用来解决各种矛盾的良药，利益也并不一定都是坏的，相反在某些时候利益可以用来团结人心。
赵祯最擅长的就是利用利益的牵绊来解决问题，他作为皇帝就要想办法把大宋所有人的利益都纠结起来，让所有人都在一条船上。
于是大宋的农业逐渐被工业所取代，于是大宋的农业逐渐变成一种商业的必需品。
这么做为的是什么减少土地兼并对大宋带来的冲击和危害，千百年来土地兼并一直是各个王朝动荡的隐患，也是无法攻克的难题。
可现在的大宋依旧没有人去抑制土地兼并，赵祯首先保证的前提不是土地禁止被买卖，而是土地必须种植粮食，粮商必须要买卖粮食。
这看起来好似没有什么改变，但谁都没想到，大宋的粮商已经不是最赚钱的人。
粮商已经从一流商贾变为二流甚至是三流的商贾，他们赚取的利润已经被严重限制，因为大宋强大的运输能力，使得哄抬物价成为一种不可能。
华夏的百姓只要有足够的粮食吃，谁会闲着没事去闹事
日子只会越过越好，眼下不是一个纷乱的王朝，相反大宋的团结和强大是前所未有的，商业的繁荣使得土地兼并已经没有太多的意义。
整个大宋无论如何都是一种向上走的事态，所以赵祯并不担心百姓造反，因为没有理由，也没有契机。
事情都是有两面性的，百姓不造反因为他们的利益被稳定了下来，但有些人的利益机会受到冲击。
战争永远是最赚钱的买卖，尤其是当赵祯把那些利益集团捆绑在大宋的战车上之后便更是如此了。
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