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是上辈子积德行善所带来的，这样的解释极大的满足了商贾心中的虚荣和心理安慰。
同样这些商贾还会积德行善，希望让自己下辈子依旧能过上好生活，而如何积德行善自然是做善事，但小小的善事已经不能满足这些豪商巨贾的心理，这时候把钱捐给佛门，成为香火钱就是不二选择。
所以商贾和佛门之间的关系相当紧密，佛门当然是希望商人越来越好，如此香火钱便越来越多，而精明的商贾这时候开始向佛门索取一些“东西”了……
名声对于他们来说非常重要，这些商贾有时候赚取的钱财并不都是取之有道，不义之财在他们面前也是可以笑纳的，只要不坏了规矩，谁又能说什么
商场如战场，互相之间的攻伐从未停止过，没有硝烟的战场更加血腥，为此付出代价甚至是生命的人不在少数。
于是成功的豪商巨贾就开始向他们一直供奉的佛门开始索求，而且索求的东西正好是佛门所拥有的……宣扬名声！
豪商巨贾所需要的就是名声，这不光对他们虚荣心的满足，更是对他们商业行为有着极大好处的事情。
某某高僧大德在公开场合夸赞了某某商贾，某某商号，于是乎这家商号的货物就能以极快的速度被抢购一空，在加上商贾的造势，很快就会形成连锁效应。
越来越多的人看好这家商号，商贾卖出去的东西也越来越多，只要保证质量不变，口碑只会越来越好，最后形成垄断趋势。
在赵祯看来这就是商业手段，没有什么好说的，那些和尚不过最早的品牌代言人而已，这东西没有办法定罪的，只有一条要抓紧，一旦商号卖出去的东西有问题，要治罪的时候，那为其宣扬的高僧大德也要一并治罪。
这样的手段一方面约束了佛门，另一方面又把佛门和商贾更加紧密的捆绑在了一起。
恐怕连赵祯都没想到，佛门和商贾联手后会怎样，现在的佛门已经有一部分成为利益集团的受益者。
于是西城这片属于白云寺的最大水陆道场变成豪商巨贾们的联谊之地，他们一边在这里“静修”，念经，作法事，一边商议如何瓜分市场上的利益，如何挑起大宋与吐蕃之间的战争，如何从中赚取更多的利益。
这已经是一种常态，狡兔三窟，天一阁当然不是这些人的为依据点。
这个连名字都没有的松散组织只要有一个地方碰头，各方就能以最快的速度把手中的利益进行交换，并且实施部署和安排。
看似松散的组织，其实分工极为明确，各家都
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